论儒道两家音乐美学思想之间的融合互补

发布时间：2017-10-30 19:36

  本文关键词：论儒道两家音乐美学思想之间的融合互补

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【摘要】： 儒道两家的音乐美学思想有截然对立的一面,但也有理论上的相通性,这是两家音乐美学思想能相互融合的理论基础。从理论渊源分析,儒道两家的音乐美学思想有着共同的理论基础——“和”。并以此为基础,形成了两家共同的音乐审美理想。儒道两家都提出了各自的音乐审美标准,儒家可以归结为“中和”,道家可以归结为“虚淡”。从音乐审美心理状态来说,“中和”的音乐效果和“虚淡”的音乐效果在审美意境上具有相通之处,这就为两家音乐美学思想在审美实践性层面上实现了渗透融合。 儒家重视音乐的功能性,不仅强调音乐对于人格、人性的培养作用,而且还认为音乐有着治世安邦的巨大功能。然而道家却不同,道家主要给音乐以审美层面的解释。从人类音乐审美实践来讲,音乐艺术不仅要传达某种社会思想,同时也必须得给人以美的享受。“功能论”和“审美论”的统一是两家音乐美学思想的互补性所在。 儒道音乐美学思想的融合互补是一个逐步深入和完善的历史发展过程。在这个过程当中,尤以周敦颐提出的“淡和”音乐美学命题最为重要。这是两家音乐美学思想充分渗透融合的标志性命题。以“淡和”音乐美学命题的萌芽、产生、发展为内在逻辑,可以把儒道音乐美学思想的融合互补大致分为初期阶段、展开阶段和大成阶段。
【关键词】：儒家 道家 音乐美学 融合 互补
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：J601
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-12
• 1.1 研究现状8-9
• 1.2 研究的目的和意义9-10
• 1.3 本文的框架结构及创新点10-12
• 第1章 儒道两家音乐美学思想共同的理论基础及其在理论上的相通性12-22
• 1.1 "和"——儒道两家音乐美学思想共同的理论基础12-16
• 1.1.1 "和"的音乐美学思想的产生及其基本内涵12-13
• 1.1.2 儒道两家对"和"的音乐美学思想的理论发展13-16
• 1.2 "中和"、"虚淡"——儒道两家在音乐审美意境上的相通性16-22
• 1.3.1 儒家"中和"的音乐审美范畴17-19
• 1.3.2 道家"虚淡"的音乐审美范畴19-21
• 1.3.3 "中和"、"虚淡"在音乐审美实践中的统一21-22
• 第2章 儒道音乐美学思想在音乐审美实践中的互补性22-29
• 2.1 儒家音乐美学思想的功能论——"乐与政通"22-24
• 2.2 道家音乐美学思想的审美论——"听之以气"24-25
• 2.3 功能论和审美论的统一25-29
• 第3章 儒道音乐美学思想融合互补的历史分期29-42
• 3.1 儒道音乐美学思想融合互补历史分期的理论探讨29-30
• 3.2 儒道音乐美学思想融合互补的初期阶段(先秦至两汉)30-33
• 3.2.1 《吕氏春秋》中儒道音乐美学思想的融合互补30-31
• 3.2.2 《淮南子》中儒道音乐美学思想的融合互补31-33
• 3.3 儒道音乐美学思想融合互补的展开阶段(魏晋)33-38
• 3.3.1 阮籍的《乐论》33-35
• 3.3.2 嵇康的《琴赋》和《声无哀乐论》35-38
• 3.4 儒道音乐美学思想融合互补的大成阶段(宋至清)38-42
• 3.4.1 释"淡和"39-40
• 3.4.2 徐上瀛的《孈山琴况》40-42
• 结论42-43
• 参考文献43-45
• 致谢45

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本文编号：1119034