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“巫乐”的比较:“以歌行路”

发布时间:2018-04-17 04:26

  本文选题:歌路 + 呼应 ; 参考:《民族艺术》2012年04期


【摘要】:巫者以"路"在沟通天人的不同层次穿行,表达了她所生存的文化中人们看待世界的联系观念。每一次执仪,都在某种凭借中浮现"这条路"的结构;而每一次"以歌引路",又经由仪式境域中的"路数"和"行路",在"谁在唱""、向谁唱""、唱什么""、怎么唱"的角色及其多样化声音表达中体现出差异。而作为践履之道的标志——"歌路"则以"呼应"为核心,展演了【神/魂/鬼】-巫-人相会的结构性连续方式。因此,就"巫路"之歌的考察而言,便不能仅仅以其形式的描述为终点,更应该追溯它们的发生学内涵。
[Abstract]:Through the different levels of communication between heaven and man, the sorcerer expresses the concept of people's view of the world in her living culture.Each time the instrument, in a certain rely on the emergence of "this road" structure;And every time "lead by song", through the ritual territory of "number of roads" and "way", in "who is singing", to whom "sing", how to sing "the role of how to sing" and their diverse voice expression shows the difference.As a sign of practice-singing Road, with echo as the core, presents the structural continuum of "God / Soul / Ghost"-Witch-Man meeting.Therefore, as far as the investigation of the songs of the Witch Road is concerned, it should not only end with its formal description, but also trace their genomics connotation.
【作者单位】: 上海高校人文社科重点研究基地;上海音乐学院"中国仪式音乐研究中心";上海音乐学院音乐学系;
【基金】:上海高校音乐人类学e-研究院建设计划项目(项目编号:e05011) 国家社科基金(艺术学)国家重点项目:“仪式音乐的地域与跨地域个案与比较研究”(项目编号09AD004)阶段性成果
【分类号】:J608

【共引文献】

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本文编号:1762073

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