对《竟山乐录》中的音乐雅俗观的几点思考

发布时间：2019-01-01 21:51

【摘要】：音乐中的雅俗问题从古至今一直争议性话题,自先秦时期孔子的"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也"至今天人们提出的所谓的"雅俗共赏"已有两千多年,虽然古代的音乐雅俗涵义与当今时代的音乐雅俗涵义已大相径庭,但历史上各个时期的音乐文人、音乐家及文学家等所发表的音乐雅俗观念都曾对当世及后世的雅乐、俗乐的发展产生了巨大影响。其中,清代的经学家、文学家——毛奇龄在《竟山乐录》中提出的"谓当世之人为今人,不为俗人,谓今人之声为人声,不为今声"对后世音乐艺术的发展具有重大意义。
[Abstract]:The question of elegance and vulgarity in music has been a controversial topic since ancient times. It has been more than two thousand years since Confucius'"evil purple" and "bad Zheng's disorderly music" were put forward by Confucius in the pre-Qin period, to the so-called "common appreciation of elegance and common taste", which has been put forward today for more than two thousand years. Although the meaning of musical elegance in ancient times is quite different from that in the present age, the ideas of musical elegance and vulgarity published by musical literati, musicians and writers in every period of history have once had a great deal of influence on the music of the present and later generations. The development of popular music has had a great impact. Among them, Mao Qiling, a scholar and writer of the Qing Dynasty, put forward in Jingshan Music Records that "the person in the present world is the present person, not the vulgar person, the voice of the present person is the voice of man, not the voice of the present" is of great significance to the development of music art in later generations.
【作者单位】： 南京师范大学音乐学院;
【分类号】：J605

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本文编号：2398143