现代传媒与“花儿”变迁

发布时间：2020-12-29 11:57

　　“花儿”作为一种民俗文化,不仅深植于人们的日常生活之中,而且在任何特定时期都处于变化的过程中。传统花儿学研究往往将“花儿”这一民俗事象割裂在鲜活的日常生活之外,使得花儿学的当代性和现实取向难以实现。此外,由于时代变迁使“花儿”及其所生存的文化空间发生了剧烈的变化,花儿学研究面临着更大的困难和挑战,因此,花儿学应从孤立事象的研究转向面向“生活世界”的研究。本文针对这一问题,立足于当今“花儿”所处的时代背景,即当今一切文化均处于“媒介环境”中,并且传媒日益成为社会和民俗生活变迁过程中一支重要的力量这一主题进行具体阐述。论文主要选取了青海省互助县小庄村,甘肃岷县二郎山花儿会、康乐县莲花山花儿会及西宁花儿茶园作为个案调查的重点,分别从传媒反映花儿及其变迁、传媒影响花儿及其变迁、传媒容纳花儿及其变迁三个方面,论述了现代传媒与花儿变迁的关系,指出现代传媒加速了花儿变迁的速度和进程。 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：76 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

村民对“花儿唱到庄子里”的态度

家里唱花儿的原因，有19%的人认为，现在社会进步了，不应该还用传统的观念来束缚人;53%的人则认为，唱花儿可以赚钱，只要避开亲属就可以。另外28%的人则认为，别人都这么做，自己也就觉得无所谓。(如下图2所示)对于国家对花儿采取的一些政策，有一半以上的人知道花儿已经被列为国家非物质文化遗产。其中通过别人介绍知道的占犯%，通过文件、电视、收音机等知道的占18%。而对于歌手唱花儿挣钱，超过7成的人持赞成态度。从调查的结果可以看出，小庄村的人们价值观念已经发生了很大的变化，那么是哪些因素导致了这种变化?现代传媒在这种变化中又扮演着怎样的角色呢?对此，笔者对几个女歌手和她们的家人做了访谈。不赞成赞成16%默认63%图1、村民对“花儿唱到庄子里”的态度23转引自黄顺铭《拟态环境:主体建构与主体解读的多重意涵》，中华传播学会2001年年会论文.

2008年3月20日，笔者对小庄村古城小学的200名学生进行了问卷调查。调查显示，在200名学生中，有156人听过花儿，其中在家听花儿6人，通过光盘听花儿的有98人，通过磁带听花儿42人。(如下图3)喜欢花儿的学生仅有26孽障，青海方言，意为“没出息”或“窝囊’，。27一挂，青海方言，意为“一直’，。28转引自《麦克卢汉—媒介及信使》(加)菲利普·马尔商著，何道宽译，中国人民大学出版社1998年版。

【参考文献】：
期刊论文
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本文编号：2945602