中国封建社会不孝罪研究
发布时间:2017-10-09 12:24
本文关键词:中国封建社会不孝罪研究
【摘要】:中国历代统治者都非常重视孝观念的弘扬与传播,并严惩不孝犯罪行为。在传统文化和以儒家观念为主导的专制皇权的支持下,孝观念才能与传统法律融合,形成不孝罪。不孝罪的产生有其独特的原因,统治者需要巩固自身的统治,加强思想文化的统一,强调忠孝一体,家国同构,利用打击不孝进而打击不忠。不孝入罪正是解决不忠不孝的有效手段。不孝入法始于夏,在北齐成为独立罪名而入律,至唐代定型。在历代不孝案件的审理过程中,通常注重情理法的结合,但其处罚结果一般是要从重处罚。不孝罪对古代社会的影响是巨大的,在当时一方面可以维持社会秩序、巩固统治,但另一方面也对家庭成员的人身权进行了极大的限制,有些是不可取的。当今社会,我们应大力弘扬传统孝观念的精华部分,适当考虑将不孝罪纳入法律之中,为构建和谐社会、促进文化发展提供支撑。
【关键词】:中国 封建社会 不孝罪 孝观念 传统法律
【学位授予单位】:黑龙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:D929
【目录】:
- 中文摘要2-3
- Abstract3-7
- 绪论7-13
- 一、选题的研究意义7-8
- 二、文献综述8-11
- 三、本文的理论框架11-13
- 第一章 立法:制度与调整13-33
- 第一节 不孝罪之罪与罚的变迁13-20
- 一、西周:罪名未定,处罚严厉13-14
- 二、隋唐:罪名入律,刑罚法定14-16
- 三、唐以降:罪名定型,量刑变化16-20
- 第二节 不孝罪之类型20-24
- 一、因伤害尊长人身权利而获罪——“诅詈父母”20-21
- 二、因冒犯家长对财产控制权利而获罪——“私辄用财”21-22
- 三、因违背孝亲伦理道德而获罪——“忘亲之心”22-24
- 第三节 不孝罪之犯罪构成24-28
- 一、不孝罪的主体:具有子孙的特定身份24-25
- 二、不孝罪的主观方面——无故意过失之别25-26
- 三、不孝罪的客观方面:危害父母权利的行为表现26-27
- 四、不孝罪的客体:血缘伦理关系27-28
- 第四节 不孝罪与其他罪名的比较28-32
- 一、不孝罪与恶逆罪28-29
- 二、不孝罪与谋反罪29-30
- 三、不孝罪与不义罪30-31
- 四、不孝罪与内乱罪31-32
- 本章小结32-33
- 第二章 司法:裁判与实践33-49
- 第一节 告诉:亲告乃坐33-36
- 一、告诉的形式33-34
- 二、呈送发遣权34-35
- 三、与其他刑事犯罪的区别35-36
- 第二节 审理:禁止越诉36-43
- 一、国法之审理程序36-39
- 二、民间之审理程序39-41
- 三、审理原则——加重处罚41-43
- 第三节 判决:相关案例43-47
- 一、汉代:被废王位——昌邑王居丧违礼43-44
- 二、唐朝:休妻——李迥秀之妻因叱其媵婢被休案44
- 三、宋朝:斩立决——宋代县民酒后失控詈逐后母案44-46
- 四、清朝:杖刑——监生母丧未满期内呈请应试46-47
- 第四节 情、理、法的统一47-48
- 本章小结48-49
- 第三章 评析:成因与影响49-72
- 第一节 文化基础49-58
- 一、民众对不孝行为的认识:“无以为继”49-50
- 二、儒家提倡,百家争鸣:“父慈子孝”50-54
- 三、封建正统思想:“德主刑辅”54-56
- 四、统治者的提倡与旌表56-58
- 第二节 政治基础58-62
- 一、以“重刑”和“忠孝”为手段59-60
- 二、以父权服务皇权为前提60-61
- 三、以“移孝作忠”为价值取向61-62
- 第三节 伦理基础62-65
- 一、以宗法血缘为核心62-63
- 二、“父为子纲”为手段63-64
- 三、以“家国同构”为支撑环境64-65
- 第四节 不孝罪引发的思考与启示65-71
- 一、不孝罪对中国传统社会产生的影响66-67
- 二、不孝罪对当今社会产生的影响67-68
- 三、不孝罪在当今社会是否应该入法68-71
- 本章小结71-72
- 结语72-74
- 参考文献74-79
- 致谢79-81
- 攻读学位期间发表论文81-82
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1 徐敏;中国封建社会不孝罪研究[D];黑龙江大学;2014年
,本文编号:1000203
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