中:宋明理学法治核心价值
本文关键词：中:宋明理学法治核心价值 出处：《学术界》2015年08期 论文类型：期刊论文
【摘要】：宋明理学的"中"是将本体之天道与兼体用人之天德相契合。"中"不仅是天道,同时也是天德,中道作为宋明理学道统主旨大本,充分体现了其正统意识、弘道意识。中道既是道统核心,也是道统之法统的核心。理学之"中"也是和社会法治价值相联系在一起的,具有社会现实意义。天德之中合理体现了法的正义、公平与效率意义。宋明理学以中为圣人之道的终极目标,和谐、秩序、正义、自由和效率等传统价值受制于"中"精神的统领。
[Abstract]:The "middle" of Song Ming's Neo-Confucianism is a combination of the nature of ontology and the virtue of using human beings simultaneously. "Zhong" is not only the Tao of Heaven, but also the virtue of heaven. As the purport of the Confucian Neo-Confucianism, the Middle Road fully embodies its orthodox consciousness. The middle way is not only the core of Taoism, but also the core of the legal system of Taoism. The "middle" of Neo-Confucianism is also related to the value of social rule of law. Has the social realistic significance. The Tiande reasonably manifests the law justice, the fairness and the efficiency significance. Song Ming Neo-Confucianism regards the Chinese as the sage's ultimate goal, the harmony, the order, the justice. Traditional values such as freedom and efficiency are governed by the spirit of "middle".
【作者单位】： 上饶师范学院朱子学研究所;
【分类号】：D909.2
【正文快照】： 中国人崇尚“中道”,源远流长。传统“中道”就是天地之道、圣贤之道,也是帝王之道,《中庸》“从容中道,圣人也”,而中道也是宋明理学非常关注的问题,被视为帝王治道的根本性原则,丘浚《大学衍义补》:“帝王之道,莫大于中。中也者,在心则不偏不倚,在事则无过不及……非独德礼
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【共引文献】
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本文编号：1418894
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