为礼所缚的汉代皇权——有关礼之规范功能的一个考察

发布时间：2018-03-13 13:01

  本文选题：礼　切入点：皇权　出处：《现代法学》2013年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：在中国古代,礼无疑是一套自洽的规范。法律史学界一般只论及礼对法典的影响,很少探讨礼本身,更缺乏对礼治场景的细节性分析。由于汉朝是儒家占据意识形态统治地位的初始阶段,因此汉朝皇权与礼制的关系是考察这一问题的有效切入点。在汉代,董仲舒"天人三策"之后,儒家思想与皇权的关联性日益强化,学习儒术出身的官员或者说儒吏的数量也不断增加。在这种情况下,皇帝对礼制的守护将博得儒吏群体的忠心和支持,他对礼制的违反则将导致儒吏群体的口诛笔伐。礼的规范功能正是在皇帝与儒吏群体的互动中体现出来的,它所蕴含的独特法律意味也因此获得阐释。
[Abstract]:In ancient China, ritual is a set of self consistent norms. Influence of legal history in general only discussing the ceremony on codex, rarely on the ceremony itself, but the lack of details of the scene analysis. Because of the Han Dynasty is the initial stage of the Confucian ideology occupies dominant position, so the relationship between Han Dynasty imperial and etiquette is an effective starting point the investigation of this question. In the Han Dynasty, Dong Zhongshu "Heaven three policy", between Confucianism and imperial power is increasingly strengthened, learning from officials said the number of Confucianism or Confucian officials are also increasing. In this case, the emperor of the ritual guardian will win the loyalty and support groups of Confucian officials, he violated the system will then cause the Confucian officials group of gusto. Standard function is reflected in the ritual interaction of the emperor and Confucian officials in populations, it contains the unique legal means can thus be explained.

【作者单位】： 厦门大学法学院;中国社会科学院法学研究所;
【基金】：国家社科基金青年项目“春秋三传与中国早期的礼法变革研究”(12CFX013)
【分类号】：D929

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1606489