转型时段的历史意识——关于历史法学及其中国情形的发生论说明,并以德国近代历史作为比较个案
[Abstract]:During the period of transition, history is bound to appear, and historical consciousness and historical rationality are of the utmost importance. It is an important resource, soothing the present life, supporting the difficult times. In recent hundred years of transformation in China, Chinese law has taken history as its basic academic character in response to the times. In other words, all laws have the character of historical law, and historical consciousness constitutes the ideological quality and spiritual temperament of law. Historical methods are the basic way of legal thinking, and all realistic arrangements of legal rights are in fact just the historical existence of the present existence. In the meantime, the historical consciousness and political consciousness of law are internally related, and they are always a kind of political consciousness at the same time. Just as the political square with historical consciousness begins to "take action into history", and Wei is the real politics, filling the historical consciousness of political consciousness and the legal and legal meaning on which it is based, it expresses itself in the way of opening itself to the real politics, especially the real political crisis, and then realizes itself. In other words, it is vital to face up to the legislation that meets the political reality, and the political wisdom of taking legislation to deal with politics, especially the political crisis, and adequate as legal wisdom, is precisely the upper realm of the political maturity of the state. The possession and application of historical methods in modern Chinese law means to determine the cultural consciousness and political consciousness of law. Thus, "Modern China", as a specific national community and citizen community, is the legal right satisfaction form of historical and cultural ownership of Chinese civilization, and forms the civilized subject of "cultural China-nation-state" and the system subject of "political China-democratic state".
【作者单位】: 清华大学法学院;
【分类号】:D929
【参考文献】
相关期刊论文 前4条
1 马岭;;齐玉苓案“批复”废止“理由”析[J];法学;2009年04期
2 黄晓武;帝国研究——刘禾访谈[J];国外理论动态;2003年01期
3 许章润;法律的实质理性——兼论法律从业者的职业伦理[J];中国社会科学;2003年01期
4 张旭东;;离不开政治的文化自觉[J];文化纵横;2012年02期
相关博士学位论文 前1条
1 饶淑莹;世纪之交的帝国研究[D];华东师范大学;2007年
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
1 罗绍林;;试论法律信仰[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年01期
2 向宝云;卢衍鹏;;生存的艰难与平凡的伟大——简评傅恒的长篇小说《天地平民》[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年04期
3 杨尚鸿;唐晓红;;中国古代媒介——汉字分析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年03期
4 周良发;;梁漱溟与钱穆的文化观比较[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年04期
5 周少元;;精雕细琢 特色鲜明——评赵昆坡先生编著的《中国法制史》[J];安徽大学法律评论;2004年02期
6 陈义平;论康德的自由主义政治哲学[J];安徽大学学报;2001年03期
7 李洵,陈徽;康德的普世伦理之善恶概念[J];安徽大学学报;2002年02期
8 张能为;伽达默尔“第三次启蒙”与现代科学化时代[J];安徽大学学报;2004年03期
9 李昭昊;墨翟和平观的哲学基础[J];安徽大学学报;2004年03期
10 陈义平;权利与法治:康德法哲学的二维视界[J];安徽大学学报;2004年05期
相关会议论文 前10条
1 宫睿;;作为理性的批判的“启蒙”——对康德“启蒙”思想的一个阐释[A];科学发展:社会管理与社会和谐——2011学术前沿论丛(上)[C];2011年
2 陈新生;金石;;检察机关对刑讯逼供行为的监督查处机制[A];第三届国家高级检察官论坛论文集[C];2007年
3 潘琪;;公路文化建设的有效途径探析[A];中国公路学会高速公路运营管理分会2011年度年会暨第十八次全国高速公路运营管理工作研讨会论文集[C];2011年
4 王艳秀;;现代化及其背反——论道德困境产生的根源[A];繁荣学术 服务龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优秀论文集(上册)[C];2010年
5 王燕;;当代詈语的嬗变[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年
6 王晓初;;鲁迅与五四新文化精神[A];言说不尽的鲁迅与五四——鲁迅与五四新文化运动学术研讨会论文集[C];2009年
7 王晓初;;鲁迅与五四文化精神[A];鲁迅与“左联”——中国鲁迅研究会理事会2010年年会论文集[C];2010年
8 董正华;;韦伯、桑巴特、托尼资本主义精神动因思想比较——兼评格林菲尔德的新著《资本主义精神:民族主义与经济增长》[A];北京论坛(2006)文明的和谐与共同繁荣——对人类文明方式的思考:“文明的演进:近现代东方与西方的历史经验”历史分论坛论文或摘要集(下)[C];2006年
9 刘军;;试论公民权与人权的差别[A];北京论坛(2008)文明的和谐与共同繁荣——文明的普遍价值和发展趋向:“传统与现代的国家建构与政治文化”历史分论坛论文或摘要集(下)[C];2008年
10 万俊人;;政治如何进入哲学[A];和谐社会:社会建设与改革创新——2007学术前沿论丛(上卷)[C];2007年
相关博士学位论文 前10条
1 赵一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈尔滨师范大学;2010年
2 杨建营;生态文明视域下的武术发展研究[D];上海体育学院;2010年
3 郑现U,
本文编号:2519225
本文链接:https://www.wllwen.com/falvlunwen/fashilw/2519225.html