试论北魏法律儒家化的进程

发布时间：2017-04-11 07:07

  本文关键词：试论北魏法律儒家化的进程，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：拓跋鲜卑时期,具有游牧民族特色的鲜卑习俗在鲜卑部众日常生活中起着重要作用,其中的一些行为规则是全体部落成员必须遵守的,违犯者将会遭到惩处,带有鲜明的习惯法特点。公元338年,鲜卑刑法首次以成文形式公告于世。鲜卑习惯法保留着氏族社会浓重的痕迹,社会生活中有母权制残余,充斥着原始、野蛮与落后。北魏建国后,历任统治者都十分注重法制建设。但由于不了解中原情况,缺乏治国人才等原因,不得不使用中原士族人才来修订法律、治理国家。而中原世家大族又深受儒家学说影响,在制定法律时援引儒家经典,北魏法制建设开始走向儒家化的道路。北魏法制建设经历了游牧文明与农耕文明两者差异所带来的矛盾与选择,胡汉法律文化相互融合的同时又相互冲突,北魏法律带有鲜明的传统风俗习惯以及习惯法的痕迹。从整体上看,北魏法制带有习惯法与封建法的双重特色。孝文帝即位后多次开展修律立法活动。他留心刑法,强调法为治要,在太和年间多次议定法律,使北魏法律中儒家崇礼施教的内容大大增加,北魏法制儒家化的程度大大加深。北魏的法制改革基本仿效《周礼》而来,孝文帝的法制改革以礼制为核心,将礼、法的结合达到了新的高度,主要表现在婚、丧、祭三方面。至此,北魏的法律从内容、结构、精神方面达到了礼法结合的高度,北魏乃至于北朝的法律制度的格局基本定型,北魏法律儒家化的程度进一步加深。宣武帝即位后,在法律上注重保护孝文帝改革的成果。公元504年,宣武帝下诏考论律令,最终确立了北魏律。永平三年的费羊皮卖女案十分生动地展示了北魏如何把伦理学说与法律规范融为一体。“法”受到“礼”的干预,甚至受到“礼”的支配,礼教的精神凌驾于法律之上,熔化于法律之中。北魏法制的儒家化已基本定型。
【关键词】：北魏 鲜卑习惯法 孝文帝改革 法律儒家化
【学位授予单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：D929;K239.21
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 1 引言9-13
• 1.1 学术史回顾9-11
• 1.2 选题意义11
• 1.3 研究内容11-13
• 2 拓跋鲜卑时期的习惯法13-21
• 2.1 鲜卑习惯法的内容13-19
• 2.2 鲜卑习惯法的特点19-21
• 3 北魏前期的法制建设21-28
• 3.1 北魏前期法制建设的内容21-27
• 3.1.1 天兴律21-22
• 3.1.2 神(?)律22-25
• 3.1.3 正平修律25
• 3.1.4 太安修律25-27
• 3.2 北魏前期法制建设的特点27-28
• 4 北魏孝文帝的法制改革28-42
• 4.1 北魏太和年间修订法律概况28-33
• 4.2 孝文帝的法制改革与礼法结合33-41
• 4.2.1 孝文帝婚制改革33-35
• 4.2.2 孝文帝丧制改革35-38
• 4.2.3 孝文帝祭祀改革38-41
• 4.3 北魏孝文帝法制改革的影响41-42
• 5 北魏后期的法制建设42-47
• 5.1 北魏宣武帝修订法律及北魏律的完成42-44
• 5.2 从费羊皮卖女案看北魏法律儒家化的完成44-47
• 6 结语47-51
• 参考文献51-53
• 个人简历53-54
• 致谢54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 邹敏;;鲜卑习惯法与北魏法制的二元特色[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2007年05期

2 张建国;中国律令法体系概论[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1998年05期

3 白丽云;简论北魏法制建设[J];山西大学师范学院学报;1999年02期

4 薛菁;;论魏晋南北朝刑法原则儒家化特征[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);2006年01期

5 陈鹏生;程维荣;;魏晋南北朝法律历史地位[J];法学杂志;1986年04期

6 程维荣;;北魏究竟修订过多少次法律?[J];法学杂志;1993年04期

7 刘恒焕;论中国法律之儒家化[J];法学评论;1988年06期

8 钱元凯 ,程维荣;中国封建法律儒家化的历史发展过程[J];法学;1986年04期

9 辛宇罡;;从费羊皮卖女案看北朝法律对礼教的屈从[J];法制与社会;2009年08期

10 施光明;;北魏拓跋族封建化补论[J];贵州民族学院学报(社会科学版);1987年01期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 张忠义;北魏司法制度儒家化研究[D];西南政法大学;2011年

  本文关键词：试论北魏法律儒家化的进程，由笔耕文化传播整理发布。

，

本文编号：298563