让人权说汉语:理论资源及其整合

发布时间：2021-09-01 21:08

　　让人权说汉语的实质关注点是人权发展的中国特色和中国贡献,着重中国人权话语体系的建构。中国人权话语建构可资利用的理论资源包括西方自由主义人权观、马克思主义人权观与中国传统文化中的人权因子。三者之间存在着一致与交融,但也存在着抵牾与冲突,共同影响着我国人权话语的建设。从人权对话、人权话语批判和人权自我型塑三条路径,可以尝试寻求三种理论资源的整合。 

【文章来源】：求是学刊. 2019,46(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、让人权说汉语的理论资源
    (一)西方自由主义人权观
    (二)马克思主义人权观
    (三)中国传统文化中的人权因子
二、三大理论资源的融合和碰撞
    (一)马克思主义人权观对西方自由主义人权观的批判与选择
    (二)马克思主义人权观与中国传统文化中人权因子的对接与融合
    (三)中国传统文化中人权因子对西方自由主义人权观的拓展与纠偏
三、三大理论资源的整合路径
    (一)构建人类命运共同体引领的人权对话机制
    (二)后现代立场下的人权话语批判
    (三)中国传统文化中人权因子的自我型塑
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]重读《世界人权宣言》[J]. 孟庆涛.  现代法学. 2018(05)
[2]构建人类命运共同体与全球治理新格局[J]. 常健.  人民论坛·学术前沿. 2017(12)
[3]中国与国际人权规范重塑[J]. 袁正清,李志永,主父笑飞.  中国社会科学. 2016(07)
[4]“人类命运共同体”:理论本质、基本内涵与中国特色[J]. 李爱敏.  中共福建省委党校学报. 2016(02)
[5]马克思主义人权观对国际人权话语规范建构的若干影响与启示[J]. 黄寿松.  人权. 2016(01)
[6]儒家的权利观念?──疑难与反思[J]. 黎汉基.  天府新论. 2015(05)
[7]儒学与人权:一个建设性的架构[J]. 萨姆纳·突维斯,顾家宁,梁涛.  江汉论坛. 2014(12)
[8]儒家仁政和责任政治[J]. 谢文郁.  原道. 2013(02)
[9]行动的逻辑:西方国际关系理论“知识转向”的意义[J]. 秦亚青.  中国社会科学. 2013(12)
[10]儒家思想与人权[J]. 陈祖为,匡钊.  学术月刊. 2013(11)

博士论文
[1]论人权的哲学基础[D]. 赵雪纲.中国社会科学院研究生院 2002



本文编号：3377693