自救：法治所呼唤的主体精神

发布时间：2021-11-16 19:57

　　依法治国已成为我国上下的共识,并已经写入宪法,但在建设中国法治的过程中,我们常碰到很多疑惑:普通民众在自身的权利受到非法侵害时不愿意通过法律途径维护权利;发生各种纠纷时倾向于私了解决;对法律似乎还有一种摆脱不了的本能惧怕感;办事喜欢找熟人关系,即使有时完全没有必要……。透过这类现象我们可以看到法治主体的精神存在缺陷,行为模式反映出主体的思想观念所具有的传统习性。现实中,法治主体的精神仍然深受中国传统的权威拯救意识的影响,法治所呼唤的主体自救精神还没有普遍地出现。本文从主体精神层面分析法治出现困惑的原因,通过历史考察法分析了在中国传统的人治文化下专制统治者通过经济上、政治上和思想上对社会主体进行了全面的控制,塑造了主体的权威依附精神,并形成主体的稳定的性格,这种性格完全配合了专制的官僚统治,使人治文化有了宿命般的天然合理性。中国官僚政治的成功秘诀就在于形成了一种包容一切的人治文化,文化下的主体普遍地依附于传统社会的支配阶级,当社会动乱时还是渴求天子一类的权威人物<WP=4>来救世,因而中国出现了“治乱相循”的历史怪圈,这种怪圈又强化了主体的权威依附意识,使中国经历了二千多年的... 

【文章来源】：华东政法大学上海市

【文章页数】：88 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
导言
第一章自救精神简述
    第一节主体自救的基本含义
    第二节救精神的来源
    第三节自救精神的条件
    第四节自救精神的意义
第二章自救精神的理念基础
    第一节主体自信理念
    第二节权利本位理念
    第三节权力有限理念
    第四节生而自由理念
第三章自救精神的历史障碍:传统的权威拯救精神
    第一节传统权威拯救精神的由来
        一、 权威精神的来源
        二、 权威精神的强化
    第二节封建社会强化权威拯救精神
        一、 封建社会的经济基础
        二、 封建社会的官僚政治
        三、 封建社会的意识形态
    第三节身份社会和乡土中国:权威拯救扎根的社会基础
        一、 封建社会的阶级结构
        二、 阶级矛盾的调和
        三、 身份社会和乡土中国的成型
    第四节拯救精神所造就的主体性格
第四章主体自救精神的经济基础:市场经济
    第一节 自然经济与商品经济的对立
    第二节商品经济瓦解身份社会
    第三节市场经济条件下的主体自救精神
    第四节市场经济条件下的法律价值取向
    第五节市场经济促进主体自救精神的形成
第五章主体自救精神的政治基础:民主政治
    第一节 历史的观察:自救精神与民主政治密不可分
    第二节民主政治是自救精神的政治保障
        一、 民主政治消解拯救情结
        二、 民主政治的终极价值取向
        三、 民主政治的基本制度
        四、 警惕官僚政治的陷阱
    第三节自救精神促进民主政治的发展
        一、 公民参政议政是民主政治的基础
        二、 自觉监督机制保证民主政治的健康发展
        三、 自救精神取代拯救精神
        四、 自救精神塑造主体人格:独立、自由、积极、自信
第六章 主体自救精神的文化基础:法治文化
    第一节法治文化简述
        一、 法治文化的概念
        二、 法治文化的原则
        三、 法治文化与人治文化的对立
    第二节主体自救精神在法治文化下的发扬
        一、 法治文化:一场观念的革命
        二、 法治悖论:政府推动型与法治政府
        三、 自救精神的发扬
    第三节 主体自救精神对法治文化的作用
        一、 主体自救精神对法治文化的导向作用
        二、 主体自救精神对法治文化的推动作用
        三、 主体自救精神对法治文化的维护作用
    第四节 建设中国特色的法治文化
        一、 反对人治文化
        二、 全面的素质教育
        三、 社会舆论的法治导向
        四、 法治的本土资源问题
结语
参考书目
声明
后记



本文编号：3499474