从历史的角度看现代人权的实现

发布时间：2022-01-20 07:19

　　由于各国在自然环境、历史传统、经济发展水平、政治、文化、社会形态等方面的不同,导致人们对人权有着不同的理解,而其中历史文化传统的差异对人权的影响最深刻、最广泛。传统塑造了人们的思想和行为,人的理性思维、道德判断、价值观念和理想追求,都是植根于他们所身处的文化传统中的。因此,我们要将人权放置在特定的历史背景中考察。本文从历史的角度出发,探讨了人权理论在西方的形成过程,进而分析了中国传统社会何以未能产生现代人权观念,最终得出人权的实现只能依靠法治,法治的首要目的在于保障人权。本文分为五个部分,包括导言、第一章至第三章以及结语。各部分主要内容如下:导言部分从总体上介绍了本文的思维脉络,从过去到现在,从西方到中国,从传统到现代,人权与历史相连,与法治相契。第一章以自然法理论的演进为线索阐述了西方人权理论的形成。通过古希腊罗马时期的自然法思想和基督教的神学平等观,我们看到了西方人权思想的萌芽。经过文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动时期自然法学家的建构,西方近代人权理论最终确立。第二章首先分析了中国儒家传统文化中存在的人权意识,包括对人的地位的肯定与确认、“以民为本”的民本思想和对生命价值的重视。然而... 

【文章来源】：华东政法大学上海市

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
Abstract
导言
第一章 西方人权理论的历史生成
    第一节 西方人权思想萌芽
        一、古希腊罗马时期的自然法思想对西方人权观的影响
        二、神学人权思想
    第二节 西方人权学说的形成与确立
        一、由“神”到“人”
        二、自然权利说和社会契约论
第二章 中国传统文化与人权
    第一节 儒家思想中的人权意识
        一、对人的地位的肯定与确认
        二、“以民为本”的民本思想
        三、对生命价值的重视
    第二节 传统人权意识未能创生现代人权探因
        一、以整体观念压抑个体意识
        二、以义的追求压抑利的欲念
        三、以礼法政治代替约法政治
第三章 法治：人权的实现道路
    第一节 法治的真谛是人权
        一、对个体的人的主体地位的确认
        二、以权利为本位
        三、自由至上
    第二节 法治对人权的现实保障
        一、人权的宪法保护
        二、人权的执法保护
        三、人权的司法保护
结语
参考文献
在读期间发表的学术论文与研究成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论我国行政法治中的人权保护问题[J]. 李侠.  山东大学学报(哲学社会科学版). 2006(02)
[2]论人性化执法[J]. 李龙,杜晓成.  华中科技大学学报(社会科学版). 2004(05)
[3]传统人文精神与现代人权观念[J]. 张艳玲.  徐州师范大学学报. 2003(04)
[4]论宪法的人权保障功能[J]. 李步云,邓成明.  中国法学. 2002(03)
[5]儒家的民本与人权[J]. 李存山.  孔子研究. 2001(06)
[6]论人权的司法救济[J]. 莫纪宏.  法商研究(中南政法学院学报). 2000(05)
[7]法治的人文关怀[J]. 姚建宗.  华东政法学院学报. 2000(03)
[8]近代人权学说的思想来源[J]. 丛日云.  辽宁师范大学学报. 2000(01)
[9]清代民事审判与西欧近代型的法秩序[J]. 寺田浩明,潘健.  中外法学. 1999(02)
[10]中国政治法律传统与人权[J]. 丛日云.  辽宁师范大学学报. 1997(02)



本文编号：3598405