“仁”的变迁:孔子法律思想的历史逻辑

发布时间：2017-09-11 00:36

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【摘要】："仁"是孔子思想的核心内容,也是中国古代社会最重要的哲学观念。"仁"字最早见于甲骨文。"仁"源于东夷民族母哺其子、抵足而眠等风俗习惯。"仁"的基本精神是"相人耦"(人相偶)即人与人相互友爱、尊敬和合作。"相人耦"精神在殷周政治法律实践活动中有所体现。孔子把朴素的"相人耦"习俗加工成为"人己和"思想,完成了"仁"的哲理化。同时形成孔子法律思想的三个重要组成部分,即亲属相和的礼治思想,君民相和的德治思想,君臣相和的贤哲思想。
【作者单位】： 山东大学法学院;
【关键词】： 仁 相人耦 人己和 贤哲政治
【基金】：国家社会科学基金2013年重点研究项目(13AFX002)中国古代法律文化的渊源与流变
【分类号】：D909.2
【正文快照】： “仁”是孔子思想也是其法律思想的核心。但是,在迄今为止的研究成果当中,有几个问题似乎并没有完全解决,需要深入探讨:一是孔子“仁”的思想是怎么形成的?二是孔子之“仁”的内涵是什么?三是在孔子法律思想当中,“仁”的核心地位是如何体现的?笔者不揣冒昧,就此发表浅见,以乞

【共引文献】

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本文编号：827609