生存论的建构规律是什么——人的权利与历史理性

发布时间：2021-09-06 07:09

　　宗法制度是中国封建社会的上层建筑,近代以来在民主主义冲击下瓦解。"血缘理性"与"祖赋人权"系对当前我国华南少数保留着残存的宗法制的农村进行片面调查提出的命题。"血缘理性"以种族繁衍之自然性纽带逆动于启蒙主义张扬之科学技术理性。血统论决定的封建社会阶层结构,以祖制宗法大于社会公器之宪法形成等级特权,是对合乎人的本质之权利的否定。以生存需求为底线,以自由为价值顶端之人权既不是"天赋",也不是基因遗传之"祖赋",而是通过人的奋斗争取得来,以民主与法治所保证的权利。这是历史理性在自然主义与人本主义统一基础上,以人为本体的存在论对人类命运共同体的建构。 

【文章来源】：上海文化. 2019,(12)CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、方法论的矛盾与历史观之暧昧
二、宗法制所“赋”是人权吗？
三、“血缘理性”之非理性
四、法定人权与历史理性


【参考文献】：
期刊论文
[1]人类命运共同体的必要与可能[J]. 毛崇杰.  甘肃社会科学. 2019(01)
[2]实证思维通道下对“祖赋人权”命题的扩展认识——基于方法论的探讨[J]. 徐勇.  探索与争鸣. 2018(09)
[3]世界主义:身份认同、政治想像与历史建构[J]. 毛崇杰.  甘肃社会科学. 2018(01)
[4]祖赋人权:源于血缘理性的本体建构原则[J]. 徐勇.  中国社会科学. 2018(01)
[5]东方自由主义传统的发掘——兼评西方话语体系中的“东方专制主义”[J]. 徐勇.  学术月刊. 2012(04)
[6]农民理性的扩张:“中国奇迹”的创造主体分析——对既有理论的挑战及新的分析进路的提出[J]. 徐勇.  中国社会科学. 2010(01)



本文编号：3386996