“天人合一”传统环境伦理思想的当代法律价值

发布时间：2017-06-25 16:03

  本文关键词：“天人合一”传统环境伦理思想的当代法律价值，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：近几年来，中国面临严峻的自然灾害和其他环境问题，严重阻碍了中国社会经济的健康发展。这些问题的出现迫使我们重新审视人与自然之间的关系，反思人类活动给自然带来的负面影响。 本文源于对现实问题的思考，试图将先哲们流传千年的传统文化与具体实际相结合，以“天人合一”传统环境伦理思想的相关理论为研究对象，，为我国环境法治建设和环境保护工作的开展提供新思路和新方法。从历史、理论和实际相结合的原则出发，对环境伦理的产生、演化和重要作用等基本理论问题进行梳理，分析我国古代最具代表性的“道法自然”、“众生平等”、“仁民爱物”、“天人合一”等传统环境伦理思想的基本含义并对其进行综合性评价，肯定“天人合一”思想是我国古代环境伦理思想的集大成者。本文从历史的角度阐述了“天人合一”观的起源以及在我国古代环境立法中的具体体现，分析其蕴涵的丰富的生态伦理内涵，从中找出“天人合一”思想与当今环境法中可持续发展理念的契合点，肯定“天人合一”具有重要的研究借鉴意义。结合我国现行环境法律体系的相关规定，分析我国环境法立法目的、立法原则存在的问题，指出现行环境法缺少环境伦理的内部支持，从而影响了环境法的贯彻实施。在对相关理论进行充分研究的基础上，结合我国环境法与环境伦理思想客观存在的缺陷，从理论和实践两方面具体提出以“天人合一”为代表的传统环境伦理思想的当代法律价值，并且对我国环境立法重塑环境伦理提出自己的建议。 本文认为，“天人合一”传统环境伦理思想体系中的环境整体论、平等论思想与西方环境伦理思想不谋而合，蕴涵可持续发展理念的萌芽，为我国环境法的制定与修改提供价值导向，为我国环境法学与环境伦理学的发展提供理论借鉴，研究传统环境伦理思想能够促进我国环境法的贯彻实施与发展完善。建立以“天人合一”思想为基干的环境整体论思想，为我国环境法提供充足的伦理支撑，推动我国环境法律的伦理化进程。当前形势下，加强公民的环境伦理教育，提高我国公民的环境伦理意识与环境法律意识，必将有效指导人们开发利用自然资源，保护自然环境，实现社会经济与自然的协调、持续、健康发展。
【关键词】：环境伦理 天人合一 可持续发展观 法律价值
【学位授予单位】：云南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：D922.68;B82-058
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-11
• 引言11-13
• 第一章 环境伦理概说13-30
• 一、 环境伦理的基本概念13-14
• 二、 环境伦理思想的产生与演变14-20
• （一） 全球性生态危机引发人与自然关系重新定位的理论探讨14-15
• （二） 环境伦理脱离道德范畴独立存在15-16
• （三） 环境伦理的发展与演变16-20
• 三、 环境伦理的重要作用20-24
• （一） 环境伦理是环境法治的基础20-21
• （二） 环境伦理对人类的调节与规范作用21-22
• （三） 环境伦理对人类保护环境等实践活动的指导作用22-23
• （四） 研究环境伦理有利于促进环境法律的发展与进步23-24
• 四、 中国古代环境伦理思想简介24-30
• （一） 中国古代最具代表性的环境伦理思想24-26
• （二） 中国古代环境伦理思想的综合评述26-30
• 第二章 “天人合一”与古今可持续发展观的契合30-41
• 一、 “天人合一”思想的起源30-33
• （一） 中国农耕文化催生“天人合一”思想的产生30-31
• （二） 古代思想家对人与自然关系的积极探索31-33
• 二、 “天人合一”思想的内涵33-35
• （一） 天、人、合一的具体含义33-34
• （二） “天人合一”思想的生态伦理内涵34-35
• 三、 “天人合一”思想在中国古代环境立法中的体现35-37
• （一） 有关尊重自然基本规律的立法36
• （二） 有关环境保护的立法36-37
• （三） 古代统治者以诏书的形式要求臣民遵守四时节令37
• 四、 “天人合一”是生态平衡的理想模式37-41
• （一） “天人合一”观：人与自然关系的新选择37-39
• （二） “天人合一”思想与环境法中可持续发展观的契合39-41
• 第三章 我国环境法律与环境伦理的现状及分析41-50
• 一、 我国现行环境法律体系梳理41-45
• （一） 宪法中有关环境保护的规定41
• （二） 综合性环境保护基本法41-42
• （三） 环境资源单行法42-43
• （四） 其他部门法中有关环境资源保护的规定43-44
• （五） 国际法中的环境保护规范44-45
• 二、 新时期我国环境法律呈现出的弊端45-47
• （一） “目的二元论”不符合人与自然和谐共处的价值目标45-46
• （二） 立法原则不适应经济社会发展与环境保护的需要46
• （三） 环境立法缺乏环境伦理的内部支持46-47
• 三、 当代环境伦理思想的现状分析47-50
• （一） 过分强调人类的价值主体地位47
• （二） 忽视自然环境生存发展的需要47-48
• （三） 忽视自然环境的生态价值与内在价值48-50
• 第四章 “天人合一”思想的当代法律价值50-66
• 一、 “天人合一”思想的理论价值50-55
• （一） “天人合一”思想为环境法律的制定与修改提供价值导向50-52
• （二） “天人合一”为发展环境伦理学和环境法学提供理论借鉴52-55
• 二、 “天人合一”思想的实践价值55-58
• （一） 现代环境法理念呼唤中国传统伦理思想的回归55-56
• （二） 传统环境伦理思想促进环境法律的贯彻与实施56-58
• 三、 环境立法重塑环境伦理的建议58-66
• （一） 树立以“天人合一”为基干的生态环境整体论思想58-59
• （二） 为创设环境法治构建多元化的伦理支撑59-62
• （三） 推动环境立法理念和立法机制的生态化62-63
• （四） 深入贯彻环境公平的理念63-64
• （五） 加强公民环境伦理教育64-66
• 结语66-67
• 参考文献67-71
• 攻读学位期间发表的学术成果及获奖情况71-72
• 后记72

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 唐帼丽;付雅娟;;关于儒学“天人合一”环境伦理思想的阐释[J];北京化工大学学报(社会科学版);2006年04期

2 南玉泉;中国古代的生态环保思想与法律规定[J];北京理工大学学报(社会科学版);2005年02期

3 邢靖懿;试论中国道家天人合一的生态伦理思想[J];成都大学学报(社会科学版);2003年04期

4 蔡守秋,杜万平;论环境法对古代自然法学尊重自然精神的复兴——以“自然”含义的演变为视角[J];当代法学;2005年02期

5 汤萱;;“天人合一”与环境伦理[J];广东工业大学学报(社会科学版);2009年03期

6 王秀红;李娟丽;;中国古代环境思想现代化之路[J];湖北社会科学;2006年03期

7 蔡守秋;论法学研究范式的革新——以环境资源法学为视角[J];法商研究;2003年03期

8 石凤;张雁秋;郭方铮;李艳芬;;环境伦理在环境保护中的应用及意义[J];工业安全与环保;2007年09期

9 田文富;;和谐社会视野下的环境伦理价值观及创新[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2007年06期

10 蔡守秋;环境资源法学基本理念的含义、来源和发展——一论环境资源法学的基本理念[J];河海大学学报(哲学社会科学版);2005年01期

中国重要报纸全文数据库 前1条

1 王明远;[N];中国环境报;2006年

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 李爱年;环境法的伦理审视[D];湖南师范大学;2003年

中国硕士学位论文全文数据库 前9条

1 滕兆梅;生态文明视野下的环境伦理问题研究[D];浙江农林大学;2011年

2 胡文;环境立法的法理问题及其价值选择[D];西安建筑科技大学;2004年

3 张权兵;二十世纪环境伦理思想的考察[D];内蒙古大学;2004年

4 董彩荣;中国传统“天人合一”自然生态观及其现代价值[D];南京师范大学;2005年

5 严燕;中国古代环境伦理价值的反思[D];南京农业大学;2006年

6 卢荣友;我国环境法的价值基础[D];中国政法大学;2009年

7 孙静;中国古代“天人观”与当代生态价值观的建构[D];青海师范大学;2009年

8 范晓林;中西环境伦理比较研究[D];长安大学;2008年

9 朱红兰;论现代环境伦理对我国环境立法的影响[D];重庆大学;2010年

  本文关键词：“天人合一”传统环境伦理思想的当代法律价值，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：482665