“治病”与“治世”:柏拉图古典死刑论及其当代启示

发布时间：2021-04-23 21:33

　　我国现行《刑法》保留了侵犯个人生命法益的14种死刑与严重侵犯国家安全和公共安全的32种死刑。对生命的严重侵犯是犯罪人肆心的体现,说明了其灵魂的恶疾。柏拉图认为审判术与医术具有类似性,只不过前者针对灵魂,后者针对身体,死刑是治疗灵魂恶疾的"治病"手段。死刑也是"治世"的一种迫不得已的手段,死刑可以遏制侵害国家安全和公共安全的重罪行为。当然,死刑在"治世"方面还有积极的道德意义,其所设定的道德底线正是国家所捍卫的核心价值。社会的核心价值可以以这种方式融入法律。 

【文章来源】：北方法学. 2019,13(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、现行《刑法》中的死刑类型
二、死刑作为“治病”的手段
三、死刑作为“治世”的手段
四、死刑之于国家的道德意义
五、结论与启示


【参考文献】：
期刊论文
[1]日本死刑司法控制的经验及其借鉴[J]. 周振杰.  法学. 2017(06)
[2]死刑存废之争的三重冲突和解决之路[J]. 于志刚.  比较法研究. 2014(06)
[3]论我国死刑的宪法正当性[J]. 范进学,张玉洁.  苏州大学学报(哲学社会科学版). 2014(05)
[4]美国死刑适用的最新现状及走向[J]. 徐岱.  当代法学. 2014(02)
[5]当代中国死刑改革争议问题论要[J]. 赵秉志.  法律科学(西北政法大学学报). 2014(01)
[6]美国司法型死刑控制模式与中国借鉴[J]. 魏昌东.  法学. 2013(01)



本文编号：3156072