广州光塔街伊斯兰文化研究

发布时间：2017-07-18 19:32

  本文关键词：广州光塔街伊斯兰文化研究

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【摘要】：广州是一个极富包容精神的国际化大都市;世界上各主要宗教都汇聚于此,形成共生共荣、和谐和睦的交融景象。广州是伊斯兰教进入中国大陆的第一站,怀圣寺是中国最早的清真寺之一,光塔曾经是广州的地标性建筑,因此伊斯兰文化氛围浓厚的光塔街一直以来备受政府、学术研究机构和社会各界瞩目。本文以光塔街为田野调查点,通过文献收集、问卷调查、参与观察、深入访谈等方法对伊斯兰文化进行调查研究,对光塔街的伊斯兰文化现状进行详细描述;在此基础上,文章引入宗教研究的新范式——宗教生态论,分析伊斯兰文化如何在多元宗教、多元族群的复杂环境中与其他宗教文化相处相容并传承至今。论文第一章为“绪论”,交代选题缘由、界定关键概念,回顾已有相关研究,并胪列调查研究中使用的方法。第二章简要介绍光塔街概况之后,重点描述此区域的本土宗教(道教、汉族民俗宗教)和外来宗教(伊斯兰教、基督新教)。第三章以怀圣寺(含光塔)和穆斯林开设的店铺、门楼、里巷为观察点考察光塔街建筑物呈现的伊斯兰文化。第四章对伊斯兰用品商店、超市和清真饮食店及其相关人员的描述,呈现光塔街经济维度的伊斯兰文化。第五章首先交代怀圣寺伊斯兰教的主要仪式及其运行周期,然后重点对“法图麦圣女忌”仪式进行描述。第六章以伊斯兰文化传承的核心群体阿訇和伊斯兰公益慈善文化的主力军“义工队”作为观察对象,呈现光塔街伊斯兰的社群文化。第七章首先对第二章至第六章的内容进行小结,然后用宗教生态论的话语范式对田野中曾经遭遇到的和其他非穆斯林遭遇到的“入寺难”现象进行分析,并对光塔街伊斯兰文化与其他文化和谐共存的原因进行一定程度的探讨。文章通过对广为人知的都市伊斯兰社区光塔街进行深入的调查研究,呈现此区域伊斯兰文化的诸多方面,展现此区域宗教文化的多元性,并试图建构此区域的宗教生态系统。作者希望为学界提供一个都市伊斯兰文化研究的坚实个案。
【关键词】：伊斯兰文化 光塔街 怀圣清真寺 宗教生态
【学位授予单位】：广东技术师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：TU252;TU-86
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-12
• 第一章 绪论12-37
• 第一节 选题、概念及相关考量12-14
• 第二节 国内外研究动态14-35
• 一、国内研究文献综述14-31
• 二、境外研究文献综述31-35
• 第三节 研究方法35-37
• 第二章 光塔街及其宗教状况37-48
• 第一节 光塔街基本情况37-40
• 第二节 本土宗教：道教、汉族民俗宗教40-42
• 一、道教40-41
• 二、汉族民俗宗教41-42
• 第三节 外来宗教：伊斯兰教、基督教42-48
• 一、伊斯兰教42-46
• 二、基督教46-48
• 第三章 光塔街建筑物呈现的伊斯兰文化48-61
• 第一节 怀圣寺建筑物呈现的伊斯兰文化48-54
• 一、光塔呈现的伊斯兰建筑文化49-51
• 二、怀圣寺其他建筑呈现的伊斯兰文化51-54
• 第二节 怀圣寺以外的光塔街伊斯兰建筑54-61
• 第四章 光塔街伊斯兰经济文化61-75
• 第一节 伊斯兰用品商店、超市61-65
• 第二节 清真饮食的店铺及其经营65-71
• 第三节 怀圣寺宗教经济的来源与支出71-75
• 第五章 光塔街怀圣寺的仪式文化75-88
• 第一节 怀圣寺内的主要宗教仪式75-83
• 一、封斋75-77
• 二、广州回族传统婚俗77-83
• 第二节 怀圣寺法图麦圣女忌活动83-88
• 第六章 光塔街伊斯兰的社群文化88-98
• 第一节 阿訇：伊斯兰文化传承的核心群体88-96
• 一、怀圣寺阿訇概况88-92
• 二、阿訇的主要职责92-94
• 三、阿訇穿衣挂幛仪式94-96
• 第二节 义工队：伊斯兰慈善文化的主力军96-98
• 第七章 结论与讨论98-108
• 第一节 结论98-103
• 一、广州光塔街伊斯兰文化研究小结98-99
• 二、问卷调查数据分析99-100
• 三、田野调查经历回顾100-103
• 第二节 讨论：宗教生态论视野下的光塔街伊斯兰文化103-108
• 一、关于宗教生态论的研究103-104
• 二、“入寺难”引发的宗教生态思考104-106
• 三、光塔街宗教生态系统106-108
• 参考文献108-115
• 附录1115-125
• 附录2125-132
• 致谢132-133
• 学位论文数据集表133-134

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：559452