论“晒”年夜饭对春节家庭神圣空间的重建

发布时间：2021-07-05 21:09

　　春节期间传统家庭是一个神圣的空间,在这个空间里,人们通过拜年、吃年夜饭等家庭活动强化自己的家庭角色,演绎孝文化。新媒体时代人们习惯在社交媒体上"晒"出自己家的年夜饭,本文基于人类学视角,采用民族志方法,借用部分社会学理论对"晒"年夜饭行为进行探究,发现熟人之间利用"年夜饭"符号进行印象管理,虚拟社区利用"年夜饭"符号进行情感互动,中华儿女利用"年夜饭"符号作为同胞之情的物质载体,构建"想象的共同体"。种种行为消弱了家庭神圣空间的边界,对春节期间的家庭活动进行了重新排序。 

【文章来源】：才智. 2019,(27)

【文章页数】：3 页

【文章目录】：
一、传统春节家庭神圣空间
    (一)春节语境
    (二)神圣空间
    (三)中国传统家庭观念与当代家庭类型
二、“晒”年夜饭的社交行为
    (一)在朋友圈“晒”出年夜饭
    (二)在微博“晒”出年夜饭
    (三)在央视新闻上“晒”出年夜饭
三、“晒”年夜饭行为可能产生的影响
    (一)对春节家庭神圣空间的重建
    (二)可能产生的影响
        1. 促进了信息的共享。
        2. 传播地方知识。
        3. 促进“想象的共同体”的发展。


【参考文献】：
期刊论文
[1]“神圣空间”的理论建构与文化表征[J]. 王子涵.  文化遗产. 2018(06)
[2]场域理论视角下社交媒体时代新闻生产的博弈[J]. 刘霞.  商洛学院学报. 2018(05)
[3]列斐伏尔的社会空间理论批判[J]. 陈慧平.  人文杂志. 2017(09)
[4]先秦儒家对人伦次序的安排——以对夫妇一伦的考察为中心[J]. 李海超.  孔子研究. 2014(04)
[5]春节:中华民族的时间元点与空间元点[J]. 陈建宪.  民俗研究. 2010(02)
[6]自贡井盐对自贡盐帮菜影响初探[J]. 吴晓东,曾凡英.  江南大学学报(人文社会科学版). 2008(01)



本文编号：3266828