“侠”之传承与“三言”中的“侠”
本文关键词：“侠”之传承与“三言”中的“侠” 出处：《福建江夏学院学报》2016年06期 论文类型：期刊论文
【摘要】：东汉以后,"侠"已经不再是一个阶层或群体的称谓,而更多的是作为一种精神气质和文化符号而存在。在侠文化的传承过程中,融合了儒墨道释诸家的思想元素,使得"侠"文化结构中,交织着多种因素,并构成其多元的文化性格。晚明通俗文学家冯梦龙的"三言"描绘了春秋至明代中国社会各个阶层的世态人情,其中有相当多的人物有着鲜明的侠的性格,又有任侠、义侠、断情禁欲之侠和情侠之分。结合冯梦龙所在的时代背景和文化人格,通过对"三言"中侠文化的继承和发展脉络条分缕析,可以再现冯梦龙的侠义观。
[Abstract]:After the Eastern Han Dynasty , " Xia Man " is no longer the title of a stratum or group , but more is as a spiritual temperament and cultural symbol .
【作者单位】： 福建江夏学院设计与创意学院;
【分类号】：I207.419
【正文快照】： 一、“侠”的概念与传承自古至今,对何者谓“侠”,众说纷纭。汉许慎《说文解字》说:“侠,俜也。”[1]164宋徐铉、清段玉裁注《说文解字》,将“侠”“俜”二字解释为轻财、轻生、重交的具有武力之人。a历史典籍中有据可考最早提出“侠”的概念并加以论述的是战国时法家的韩非子
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，本文编号：1383864
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