“德化”与“礼制”——郑玄《诗》学对于《诗序》“正变”论的因革

发布时间：2018-03-28 08:36

  本文选题：正变　切入点：德化　出处：《学术研究》2017年06期

【摘要】：正变说首见于《毛诗大序》而完善于郑玄《诗谱》,前人在研究正变的问题时多以《序》、《谱》为据研探此说的来源,却或多或少地忽略了《毛诗》正变论本身的内涵。通过对比《诗序》与郑玄《谱》、《笺》,会发现前者建立了独特的以正御变结构,意在明王德风化;而后者则将变风美刺的精神融入对正变的阐说,意在从纪纲政制的角度呈示政治败坏的原因。这种差异导源于儒学内部的分野,又与汉代儒家从"重德化"到"明礼制"的治乱史观的转变相契合。
[Abstract]:The theory of positive change was first found in "the great preface of Mao poetry" and perfected by Zheng Xuan.The former scholars used "preface" and "spectrum" as the source of this theory when they studied the problem of positive change. But more or less ignore the connotation of the "Mao poem" positive change theory. By comparing the poem preface with Zheng Xuan, we can find that the former has set up a unique structure of "upright resistance to change", aiming at the weathering of Wang De in Ming Dynasty. The latter, on the other hand, integrates the spirit of changing wind and beauty into the explanation of positive change, which is intended to show the causes of political deterioration from the perspective of the outline political system. This difference originates from the division within Confucianism. It coincides with the transformation of Confucian view of ruling chaos from "emphasizing virtue" to "Ming system of etiquette" in Han Dynasty.
【作者单位】： 香港中文大学中文系;
【分类号】：I207.22

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