上博竹书《孔子诗论》与《诗三百》的经典化源流

  本文关键词：先秦儒家《诗论》与两汉诗教，由笔耕文化传播整理发布。

《诗经研究丛刊（第八辑）》2005年

上博竹书《孔子诗论》与《诗三百》的经典化源流

刘冬颖  

【摘要】：自上博竹书《孔子诗论》从尘封的历史中现身以来,《诗三百》的经学化过程再一次受到关注,《孔子诗论》的出现为我们探讨《诗经》的经典化源流提供了有力的依据。春秋时代的礼崩乐坏推进了《诗三百》的普及,战国诸子的著作中引《诗》、证《诗》比比皆是,《孔子诗论》正是产生在这样的历史背景下;《孔子诗论》与先秦的用《诗》风气是密切相关的,而《毛诗序》与之是一脉相承的,所注重的都是《诗》的教化作用;《诗论》释《诗》与汉儒解《诗》的方式、内容、思想内涵又有很多差别,对《诗三百》走向经典《诗经》起了重要的推动作用。

【作者单位】：
【分类号】：I207.22
【正文快照】：

在传统的精神文化中,儒家思想始终居于正统地位,因此,我国几乎所有的文化观念无不受其浸染,诗歌也不例外。先秦典籍的大量材料,如:《左传》、《国语》凡弓丨《诗经》中的辞句,通称“《诗》曰”、‘‘《诗》云”;《论语》中孔子也称《诗》或《诗三百》;战国诸子著作中也如此通

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