近百年《诗经》“兴”之研究综述（1900—2018）
发布时间：2020-04-29 17:44
【摘要】：“兴”是我国古典文化中的一个重要概念,但关于“兴”的研究始终莫衷一是。本文以“1900年至2018年”为具体的时间范围,共收集整理了23本专著,336篇文献资料,其中包括学位论文23篇。在此基础上,笔者试图对近百年关于“兴”的研究成果以及发展流变做一次理论梳理。全文由四个部分组成:第一章,“兴”的起源。五四运动之后,闻一多在讨论“兴”与“隐语”的渊源时,最早触及到了“兴”的起源问题。建国后,张朝柯的“劳动说”将“兴”的起源研究引入到原始歌舞中。改革开放后,赵沛霖提出“兴”起源于原始宗教的理论,将这一问题的讨论推向了高潮。同期,叶舒宪和涂元济从主观意识出发,将“兴”的起源追溯到原始思维中。第二章,“兴”是否取义。20世纪初期,“兴”是否取义的问题引起了学界的广泛关注,笔者对具体的观点进行梳理,将讨论的焦点归纳为谐音类、取义类和声兼义类,并分析了各类理论在当今学界的认同度。第三章,“兴”的分类。笔者以“他物”与“所咏之词”间的关系、起兴的方式以及“兴”的性质为依据,就每一个大背景下学者的具体观点进行详细区分,进而获得一个较为清晰的分类框架。第四章,“兴”的作用。笔者主要讨论了“兴”在经学、文学和美学领域的担当。其中,经学中的“兴”表现为一种兼具美刺和谲谏作用的政治外交手段。而文学中的“兴”主要以诗歌为研究对象,强调“兴”在诗歌中押韵起情、象征暗示和创造意境的作用。美学中的“兴”则融合在由创作、表现和欣赏三个层面构成的审美体验中。纵观20世纪以来关于“兴”的研究,理论多而杂,成果繁而散。笔者根据具体的文献资料,从上述四个方面入手,力图对百年来“兴”的研究情况做出整饬。希望通过本文的梳理,可以为今后关于“兴”的研究提供一个清晰的资料参考,从而推动学术界在这方面的研究进程。
【图文】：
对于“兴”的论述，他最终得出结论：“‘兴’乃是初民合群举物旋游时发出的音，带着神采飞逸的气氛，共同举起一件物体而旋转。”②这所展现出来的就是群体舞蹈的画面，而在群体舞蹈中的发声者，或者说是领唱，将这种声音带入到节奏感的歌唱中，这就是“兴”。“兴”起源于原始歌舞理论的早期代表人物还有周策纵。他同样从文字学的度着手，分别从“兴”与“凡”以及“兴”与“般”之间的关联中探究“兴”的源。一方面，他认为，“‘凡’、‘盘’、‘i谩ⅰ畍洹倒沤褡郑蟪衖闷渌桨逦镏巍！雹矍仪康鳎诩坠俏闹小靶恕本拖窳街皇种屑渚倭艘桓龀し叫纬衖茫纾╗后编]1.26.6）。除了这种样式外，中间加一横或加一“口”的样式经常出现，且金文中的“兴”与甲骨文中的样式基本一样（如图 1.1）。在X摹胺病弊纸屑淙刻盥ㄈ缤
本文编号：2644829
【图文】：
对于“兴”的论述，他最终得出结论：“‘兴’乃是初民合群举物旋游时发出的音，带着神采飞逸的气氛，共同举起一件物体而旋转。”②这所展现出来的就是群体舞蹈的画面，而在群体舞蹈中的发声者，或者说是领唱，将这种声音带入到节奏感的歌唱中，这就是“兴”。“兴”起源于原始歌舞理论的早期代表人物还有周策纵。他同样从文字学的度着手，分别从“兴”与“凡”以及“兴”与“般”之间的关联中探究“兴”的源。一方面，他认为，“‘凡’、‘盘’、‘i谩ⅰ畍洹倒沤褡郑蟪衖闷渌桨逦镏巍！雹矍仪康鳎诩坠俏闹小靶恕本拖窳街皇种屑渚倭艘桓龀し叫纬衖茫纾╗后编]1.26.6）。除了这种样式外，中间加一横或加一“口”的样式经常出现，且金文中的“兴”与甲骨文中的样式基本一样（如图 1.1）。在X摹胺病弊纸屑淙刻盥ㄈ缤
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