“支嘎阿鲁”诗学精神与史诗文化

发布时间：2020-06-24 15:53

【摘要】：本文以在中国贵州等地广为流传的彝族史诗(又称“根谱”)《支嘎阿鲁传》为个案,结合彝族诗学理论,在歌诗的文本理论范畴——包括语言层、结构层、互文性和文本意义,以及审美意蕴研究,着力从诗学观、美学观角度探讨西南地区彝族英雄史诗的文化特色与彝族诗论的美学精神。文章指出,支嘎阿鲁作为彝民公认的先祖,蕴涵着以彝族毕摩(掌管祭祀和知识)文化为核心的彝文化美学精神,研究“支嘎阿鲁”文化对探寻彝族传统诗学理论和审美意蕴大有裨益。文章采用文献研究法、比较研究法、实证研究法和多学科交叉的研究方法,以举奢哲、阿买妮、娄侯布哲等编纂的古彝诗学理论为支撑,填补以往《支嘎阿鲁传》单向化研究取代审美研究的惯常做法,回归观照史诗文本的“骨力神韵”、“诗影寓诗魂”、“龙鹰图灵”等原生态宗教审美艺术特征。文章首置绪论,中置本论,尾置结论,本论共四章。第一章总起论文缘起与选题意义,爬梳关联的研究成果并进行评述,界定相关概念,理顺研究方法、思路及框架,提出创新处与不足。第二章简明扼要指出史诗文本蕴含的彝族诗学理论,概括支嘎阿鲁文化背后的“六四”虚实观、重“三”形式传统和用典互文性,揭示彝族重“根”、“和谐”的诗学传统和生态美学范式呈现的审美独特性。第三章对《支嘎阿鲁传》史诗表层结构与深层结构中有关传统“人化诗论”的美学意蕴做了实证性考察,提纲挈领指出史诗作为五言格律诗所寓有“诗影寓诗魂”的美学特征。第四章深入分析“根谱”对形象塑造运用的瑰丽表达手法,以及《支嘎阿鲁传》作为毕摩祭祀布道的文学载体,传递出馥郁神话思维和原生态宗教观念之间的映射关系,并动态还原了曾作为“活态”口头史诗的程式化表达及故事范型。第五章力求回归“根谱”作为民间文学传统典范的“人学”本质,透视其背后族群文化模式与彝民心理结构的嬗变,折射支嘎阿鲁作为英雄先祖的历时性审美教化社会功用,重新审视和定位彝族史诗《支嘎阿鲁传》,为时下非物质文化遗产的现代化传承、民族精髓文化转化提供可行化路径分析。本文在结语部分揭示彝族诗文研究在史诗口承文传语境下,对“根谱”回归文学审美功能指明出路和发展方向,以个案研究方式为彝族诗文研究及创作提供理论支撑和指导,并升华为彝族文化心理积淀,反之影响后世民间文艺与民族文化的创作。
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I207.2;G122
【图文】：

图４．邋１彝族史诗展演方位轨迹图（作者自绘）逡逑北下南，左西右东，彝族先民对方位的阐述是先定圆心为中央，后由西转，经过北方、东方和南方，最终又回到中央。逡逑种不同的二元对立之结为二元体系，使语义对偶之间一定程度的等同得使得史诗本身呈现出一种稳定的语义体系和话语体系。这是民族意识之德整理翻译：《支嘎阿鲁王》，贵州民族出版社１９９４年版，第３２６－３２７页。逡逑

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本文编号：2728069