论初唐文艺情感观
发布时间：2020-06-24 15:59
【摘要】：盛唐是中国文化发展的鼎盛时期,这首先表现在盛唐人文精神的饱满充沛和圆润成熟上。而盛唐人文精神的饱满充沛与圆润成熟离不开初唐人文精神的积极重建。初唐诗人双管齐下,借助诗歌理论和诗歌创作两条线路,不仅完成了人文精神的重建,而且实现了社会情感与个体情感的融合。由此,初唐人文精神的重建过程,即是社会情感与个体情感的融合过程,而两者的融合又是初唐文艺情感观的主要内容。因此,掌握了初唐文艺情感观的发展脉络,也就理清了初唐人文精神重建的全貌。而研究初唐文艺情感观发展的基本脉络、精神风貌与特征,就需要从它的历史承续、具体内容、价值及影响三个方面着手探讨。首先探讨初唐文艺情感观的历史承续。主要从社会情感的复归和个体情感的延续两个方面展开。由于是探讨历史承续,我们把研究范围适当拓展到了隋代。社会情感的研究包括政教观和人生观,个体情感的研究则包括隐逸之自然情感与俗世之生活情感。其次论述初唐文艺情感观的独特内容。初唐文艺情感观首先表现为“情志合一”的情感取向。先秦的文学情感重“志”,魏晋南北朝重“情”,初唐则实现了“情”与“志”的融合。其次是刚健宏博的诗情标准。陈子昂的“风骨”说印证了初唐诗歌刚健而飞动的抒情方式。再次是豁达砥砺的进取精神。初唐人无论是在理想破灭时,还是面对生命的变幻无常,他们都能用豁达的胸襟、理性的态度来面对,表现出一种高超的人生智慧。最后探讨初唐文艺情感观的价值及影响。初唐文艺情感观是唐代文艺发展一个不可或缺的链环,无论是文艺思想上“情志合一”的价值取向,还是激荡在士人阶层中昂扬向上的情感基调,不仅极大地拓展、充实了文艺的内容,也对文艺表现形式的创造和完善起到了积极的推动作用。在文艺理论上,陈子昂的“兴寄”说既对改革初唐诗风具有现实意义,又为殷t牎靶讼笏怠钡奶岢鎏峁┝死砺刍 Ｊ迳
本文编号：2728075
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