文化生态视阈下的阿来小说创作研究

发布时间：2020-07-13 09:24

【摘要】：阿来认为自己是“用汉语写作的藏族人”,他的小说创作难以拔离嘉绒文化土壤,无论身体和精神的在场与缺失,嘉绒文化都是阿来创作的源泉。学界对阿来的研究也都普遍看到了这一点,但都是以一种较为零散的方式阐述其创作与藏文化、苯教文化、嘉绒民间文化等之间的关系。所以论文试图从“文化生态”视阈整体、综合关注其小说创作。“文化生态”角度重新审视阿来的小说创作,能够从较为宏观的视角,为人们打开一扇新的与阿来小说对话的大门,深化“生态”及“文化”维度对阿来小说创作的理解与认识,进一步阐释阿来小说与藏区(本文主要是指嘉绒藏区)文化生态状况的内在关联,整体探讨、挖掘阿来小说中呈现的文化生态思想价值,从而为多民族文化背景下少数民族文学创作的探索以及对多民族背景下中华当代文化建设的探索寻找方向和思路。文章分为三个大板块:绪论、正文、结语。绪论部分主要涉及到研究现状、选题依据和概念的辨析,例如“文化生态”、“生态文化”,为文章的进一步论述奠定基础。正文部分主要分为三章。第一章主要从横向展现阿来小说创作中的嘉绒藏区文化现象的生态构成。在独特的地理条件之下,多民族文化、多层次宗教文化、传统和现代文化的交织,多元文化相互渗透,共同形成了嘉绒藏区的文化生态。在多民族文化中,主要分析汉藏文化之间的文化生态关系,汉文化和藏文化之间有对抗和冲突也会相互浸染、融合,达到一种共生的状态。在多板块多层次宗教文化中,首先是分析阿来小说中展现的佛教内部各教派之间的关系,其次展现佛教与苯相争又相生的文化生态关系,最后从“儒释道”的板块层次分析其宗教文化的书写。嘉绒藏区在传统与现代的交织中铺开一幅壮美的历史画卷,文化的传统性与现代性相互冲突也相互牵制,阿来对传统依恋与批判的同时也对现代怀有憧憬与困惑。当然也离不开当地民俗文化和西方文化等的影响,这些文化形态共同孕育了嘉绒藏区的文化生态。第二章主要是纵向剖析嘉绒藏区文化发生过程中的生态关系,从而探究阿来小说中潜藏在嘉绒文化生态关系背后的文化焦虑。文化发生中,人与自然所呈现的生态关系层面,阿来不仅立体地书写了“自然的人化”、“人的自然化”,同时也表现出了人们对嘉绒藏区自然环境破坏的担心和忧虑。人与历史,阿来用传统物质文化、精神文化的传承来书写人与历史在文化维度的关系,并且通过“气味”的描写,完成“族群记忆”的复归;同时也通过这种描写来表达了对族群个体与历史之间生态关系的异化而产生的文化异化的忧虑。人与社会层面,主要表现在:权力、金钱、技术消解集体意志的同时,少数人的理性与个体欲望的膨胀加快个体意识的觉醒。然而文化发生中人与社会的这种生态关系,还会因为社会构成的变化而异化,阿来同样充满了担忧。第三章是综合分析阿来小说创作的文化生态价值表达。首先是阿来在小说创作中对“人类中心主义”进行了重新审视,辩证看待“人”作为文化中心的问题;无论是在人与自然、历史的文化生态结构层面,还是人与社会、自我层面,阿来在小说创作都中秉持着一种批判精神,在批判反思中寻求文化生态的健康发展;阿来的小说创作更是对多民族文化背景下少数民族文学创作的探索以及对多民族背景下中华当代文化建设的探索,现阶段要实现文化生态的重建,首先是处理好文化生态与文化多样性的问题,新的文化生态,一定是多样文化和谐共生的文化生态局面;其次还要处理好文化生态与反文化生态的关系,反文化在一定条件下实现转换,可以转变为“正”的文化,成为文化生态的一部分。只有这样,才有可能实现“和谐”的终极目标,真正进入“生态文明”时代。“文化生态作家”是一种可能,或许也是一种必然,阿来为文学创作者提供了一个良好的范式,引导广大文学创作者尝试进行“文化生态写作”,充分发挥文学的“柔性因素”,为“和谐”的终极目标添砖加瓦。
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I207.42

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