东方朔之“滑稽”研究

发布时间：2020-08-13 16:50

【摘要】：东方朔是我国历史上知名的“滑稽”人物,他以幽默机智、近似放荡不羁的言行在汉武帝威严的朝堂上独标一格。本文以东方朔的“滑稽”与非“滑稽”为基本点展开研究。作为古典美学范畴的“滑稽”,可以形容器物、人物。它有两个基本含义,一是形容圆滑之貌;一是形容辨捷之貌,其美学意义在于优伶通过隐语等方式达到讽谏的社会功用。本文所谓东方朔之“滑稽”指能言善辩、言辞流利以及言行举止令人发笑;东方朔之非“滑稽”则与“滑稽”相对,表现出庄重、严肃的特点。东方朔为人具有“滑稽”与非“滑稽”两种倾向,这种滑稽不是简单的取悦调侃,它稍露愤疾,略带自嘲,时有反讽,偶尔还显出一种苦中作乐的味道。东方朔的作品具有“滑稽”和非“滑稽”两种特征。《应诏上书》《答客难》等作品体现出东方朔“滑稽”的特征,《谏起上林苑疏》《诫子诗》等作品体现出他独特的思想意识,是非“滑稽”的。东方朔杂学百家,在文学作品与实际谏言中始终将儒家思想作为治国的标准,但他无法与所处的政治体制进行有效对话,只能以滑稽诙谐的方式聊以自慰。东方朔“滑稽”与非“滑稽”特征的成因有内外两方面,内因是东方朔个人主观愿望与客观现实的背离,外因是武帝朝大一统局势下士人的生存困境。历史上人们对东方朔的评价也有“滑稽”与非“滑稽”两种倾向,扬雄认为东方朔是“滑稽之雄”,班固等人也沿袭这种说法。而明代学者张燮、张溥等人则认为东方朔并非滑稽,清代学者黄承吉甚至对扬雄进行驳斥,认为东方朔绝非“滑稽之雄”,是扬雄训诂不明,甚至误导后人。东方朔极受民间百姓喜爱,一方面,后人对他精于占卜、射覆猜迷等行为不断强化,在志怪小说、诙谐文类以及戏曲中极尽渲染他的“滑稽”特征;而另一方面,当文人失意或与东方朔产生情感共鸣时,则会更加关注东方朔非“滑稽”特征。
【学位授予单位】：烟台大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：K234.1;I206.2

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本文编号：2792257