《文心雕龙》“风骨”内涵之探索

发布时间：2020-08-19 09:17

【摘要】：关于《文心雕龙·风骨》篇的研究,历来争议很大,究其原因,除客观上“风骨”概念本身的复杂性之外,主观上,研究者们在研究的方法和视角未形成统一立场,也是造成这种纷争的重要原因,因此,笔者便欲在总结出一种具有普遍性的《风骨》篇研究的方法和原则。在文章中,笔者通过对于前人研究方法的总结,提出了“整体文学思想倾向及范畴体系证据”、“考据学证据”、“现实文章写作证据”三者相结合的“三重证据法”。笔者以为,要想保证我们研究的客观性和严谨性,就不能不在这三个层面上进行考究。其中,“考据学证据”一条又包括四个方面的具体原则:要求一切研究要有文本依据、要在训诂学上词义可通、要能贯通《风骨》篇全篇、还有适当参考《文心雕龙》其他各篇。而本文之具体写作,也正是围绕着三重证据展开。第一章主要从《文心雕龙》的整体文学思想的角度研究风骨问题,第二章则通过《文心雕龙》中“情”“辞”等“风骨”相关范畴之探索为进一步研究打基础,第三章则从《风骨》篇直接论述“风”“骨”的文本出发正面探讨风骨之内涵,第四章则从刘勰所举的两个例子以及现实文章写作的角度来进一步验证“风”“骨”之内涵,并进一步总结了文章写作获得“风”“骨”的具体办法。最终,笔者综合运用“三重证据”,通过四个章节的深入探讨,得出了关于“风骨”内涵的认识,以为:简而言之,“风”的本质是“气”,“骨”的本质是“理”,“风骨”皆是文质关系中的“质”。展开来说,“风”是作者骏爽的意气在文章中的反映,具体表现为文章铿锵有力之声韵,文章的声韵是对作者骏爽的意气的记录。而欲令作者意气骏爽,则需经过一个壅塞郁积而得通的过程。“气”对于情的作用是令情有生命力,有“气”之情,方为真情,而唯有真情方能感人。也就是说,文章追求“风”的意义是可以以情感人。“骨,”是指文章之“理”,具体又分为“义理,”和“文理”。主要表现为文章之核心义理。文章欲获得“文骨”,在“义理”上的要求是要符合正义,不可歪言邪说;在“文理”上的要求是“指事确切”,不可泛泛而谈。而文章追求“骨”的意义是可以以理服人。“风”与“骨”的联系在于,二者都属于“文质”关系中的“质”的那个层面,但同时,虽然属于“质”,但二者又在文章中又必表现为具体的语言文字形式,如“风”主要表现在文章“声韵”上,要求声韵铿锵有力,而“骨”主要表现在文章“语言”上,要求语言结言端直。这二者都有一定的超越性,“风”是对于“情”的一种升华和超越,而“骨”是对于“辞”的一种升华和超越,它们都使得“情”和“辞”变得更加真实而本质。而不论是“风”还是“骨”它们都承担起了文章功能——化成天下的作用,“风”在化成天下方面的主要方式是以情感人,而“骨”在化成天下方面的主要方式是以理服人。如果一篇文章能“风”“骨”结合,动之以情,晓之以理,就能把更好地实现文章化成天下的功能。
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：I206.2

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