从神话世界到乌托邦—桃花源原型研究

发布时间：2020-08-25 09:41

【摘要】：在西方,乌托邦被认为是对理想社会的构想,是人类社会发展的终极追求。在中国,桃花源被誉为东方乌托邦,但它超越了对理想社会的构想,转而构建人类的精神家园,是一种共同的审美理想。桃花源的审美理想来自于桃花源神话世界的构建,桃花源原型通过神话世界的构建进入人们的精神世界,进一步由精神世界转化为审美创造,在历代文人的创作实践中,逐渐凝聚成一种共同的审美理想,形成东方乌托邦或审美的乌托邦。桃花源的神话不是统治者王权象征的神话,是田园的、乡村的,属于农耕文化的神话,因此它歌颂的人物故事更多的是来源于生活而不是想象。桃花源故事的原型既来自于东晋末年人民筑坞堡自守的现实情况,也有对于“神国”、“小成都”、“都广之野”等一系列神话传说的加工创造。陶渊明在《桃花源记并诗》的创作中,创作了“记”和“诗”两个文本,通过对二者的互文性研究,得出“记”是作者对桃花源的客观描述,“诗”是作者对桃花源的主观设想,二者丰富的内涵使得桃花源神话具有更加深远的研究价值。桃花源神话的构建继承了魏晋以来的游仙传统,在现实得不到满足的情况下诉诸于幻想,是桃花源记与游仙小说的共同主题;把个体的思想情感与集体的民众的共同追求统一起来,这是桃花源记超越游仙小说的独创之处。第一部分,研究桃花源神话世界的形成。首先从陶渊明的个人经历、接受的儒道思想、社会现实背景和作家的创作个性等多方面来探索桃花源的起源。其次,从《桃花源记并诗》中的主要内容入手,来分析桃花源及文本中的神话世界形成的过程。第二部分,研究陶渊明的神话世界。围绕陶渊明创作的时代背景,创作实践,接受的神话以及对《山海经》的认识,来研究陶渊明在创作中所形成神话世界,以及对桃花源神话构建的影响。第三部分,研究桃花源原型从神话世界到审美世界的转换。首先,从陶渊明的创作思想和个人思想的矛盾出发,来研究桃花源原型从神话世界到精神世界的转换。其次,从历代文人对桃花源原型的隐逸和爱情主题的创作中,来探索桃花源原型从精神世界到审美世界的转换。最后,在与乌托邦的题材、主题、理想等方面的对比研究中,得出桃花源是精神上的乌托邦,不是政治理想。
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I207.22

【参考文献】