方苞“义法”说研究

发布时间：2020-10-11 14:41

　　 方苞是清桐城派的创始人,他提出的“义法”说是桐城派文学理论体系的基石。方苞以经为源、以史为范、以子集为鉴,转益多师,结合自身古文创作实践,最终形成了以“言有物”、“言有序”和“雅洁”论为分支的“义法”说。本文从方苞“义法”说的学术构建、“义法”说的内涵、以及刘大櫆、姚鼐对方苞的继承发展三方面,阐释“义法”说,以探究桐城始祖方苞的学术体系、古文祈向以及行文之法。本文首先考察“义法”说的学术构建,从方苞的学术体系经史子集四个部分来探究“义法”说的形成之源。经史子集四部在方苞“义法”说的构建中所处的地位不同,需得以经为思想之源,以史为为文之范,以子集为作文之鉴,方能践行“义法”说,创作出优秀的古文。本文还剖析了“义法”说的内涵。“义法”说的内涵包括了“言有物”、“言有序”、“雅洁”论三个部分,方苞以内容、形式和语言三方面规定了古文创作之法。“言有物”主要是指文章要“本经术”和“依于事理”。“言有序”强调的是义与法之间的关系,即文章要“因义立法”、“法以义起”。“雅洁”则是“义法”实现后达成的美感,也就是“以正为雅,以古为雅,以洁为雅”。本文还梳理了“义法”说在桐城三祖中的流传发展。刘大櫆继承发展了“义法”说,进而提出“神气”这一概念。姚鼐的“义理、考据、文章”则是对“义法”的最终完善。桐城派文论以“义法”说为基石,经过刘大櫆、姚鼐的发展,自此形成体系,并且不断发展完善,成为中国古文理论体系中的收束之论。
【学位单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2015
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 方苞“义法”说的学术构建
    第一节 以经为源
    第二节 以史为范
    第三节 以子集为鉴
第二章 方苞“义法”说的内涵探究
    第一节 “本经术而依于事物之理”——言之有物
    第二节 因义立法,法以义起——言之有序
    第三节 以洁为雅——“义法”说的审美内蕴
第三章 方苞“义法”说在桐城派的继承发展
    第一节 刘大櫆“神气说”对方苞“义法说“的继承与发展
        一、义理、书卷、经济——行文之实
        二、“神为主,气辅之”——行文之道
        三、文章“十贵”
    第二节 姚鼐古文论对方苞义法说的生发
        一、义理、考据、文章三者兼具
        二、阳刚阴柔,文章之美
结语
参考文献
附录1 二十世纪方苞“义法”说研究综述
附录2 《方苞集》中“义法刀汇总表
致谢

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 潘佳佳;潘莹;张博宇;;姚鼐古文理论新辨[J];唐山文学;2017年04期

2 宋君翔;;自然书写 心性自见——许义法书法赏析[J];当代金融家;2017年04期

3 冯颜利;廖小明;;核心价值观:从“仁义礼智信”到“人义法自信”[J];思想理论教育;2012年21期

4 华世忠;;从方苞的义法到姚鼐的文论——桐城派文论述评[J];阜阳师范学院学报(社会科学版);1987年01期

5 戴文葆;;历代编辑列传(三十四) 方苞(1668—1749年)[J];出版工作;1989年08期

6 王镇远;论方苞的“义法”说[J];江淮论坛;1984年01期

7 罗伯特·H·斯蒂科夫;陈大创;;信义法的经济结构[J];研究生法学;2013年05期

8 李翠翠;;谢无量《实用文章义法》概观[J];广西师范学院学报(哲学社会科学版);2011年01期

9 吴浪;;释义法在英语专业精读教学中的运用及其意义[J];现代企业教育;2011年08期

10 李丽英;;方苞“义法”说研究综述[J];安徽文学(下半月);2008年03期

相关硕士学位论文 前10条

1 吴惜言;方苞“义法”说研究[D];华中师范大学;2015年

2 李翠翠;谢无量《实用文章义法》研究[D];广西师范学院;2012年

3 刘宗兴;论“社科学派”的研究方法对马克思主义法学发展的价值[D];渤海大学;2012年

4 刘川;荀悦《申鉴》“义法并立”思想探究[D];西南政法大学;2017年

5 镇方利;方苞“义法”说的现代阐释[D];四川师范大学;2008年

6 刘月菊;方苞交游考论[D];扬州大学;2013年

7 赵栋栋;桐城文派的形成及其古文理论意义之阐释[D];陕西师范大学;2006年

8 孙勇;桐城派文学思想研究[D];新疆大学;2009年

9 禹秀明;桐城派古文理论与《史记》[D];西南大学;2010年

10 王晴晴;《黑奴吁天录》规范化改写研究[D];安徽师范大学;2013年

本文编号：2836727