《史记》作为一部记录了中国古代三千多年历史的宏伟史册,其中不可避免地涉及了众多历史人物之死,这些数量繁多的死亡事件经由司马迁的妙笔描绘之后,变成了大量精彩绝伦的死亡叙事。《史记》的死亡叙事是全书叙事整体的重要组成部分,意味深厚,含义悠远,多有可供探究之处。因此,本文试从死亡叙事这一角度出发,通过对《史记》中相关内容的文本分析,探索其死亡叙事的类型主题、艺术手法及审美意蕴等。全文共由绪论、正文、结语三部分构成:绪论主要明确选题缘由、研究意义、研究现状、研究对象等,并对重要概念“死亡叙事”作了具体界定。正文是本文的主体部分,共分为四章:第一章是《史记》中的死亡事件概述,包括死亡人数、死亡人物身份阶层及具体的死亡方式等。通过对《史记》本纪、世家、列传这三种体例中相关内容的筛选梳理和分类统计,最终我们得出,《史记》中所记载的死亡事件共有一千七百多例,所涉及到的单个人物约一千六百位;这些死亡人物的身份复杂多样,涵盖了当时社会中上上下下各个阶层,其中既有皇室(或王室)及上层官吏等统治阶级,又有下层官吏与平民等社会底层人员,还有颠覆原有社会阶层的起义者们;他们的死亡方式,共有自然死亡、意外死亡、自杀、他杀四种。第二章主要研究《史记》中死亡叙事的内容,主要包括死亡叙事的类型和主题这两个方面。按照时间顺序,《史记》中的死亡叙事可细分为死亡预言、祸起原由、死亡过程与场面及死后事等四大类:其中的死亡预言,既有超自然的神异预兆,又有见微知著的人事判断,还有些则是依据于中国传统的相面之术与医术;祸起原由根据人物身份阶层的不同而各有差异,皇室(或王室)成员的非正常死亡多是因为继承权问题,导致官吏死亡的原因较为多样,无法概述,而平民的集体死亡往往与战争相关:死亡过程与场面是死亡叙事的中心,司马迁对这部分内容的处理方法是择其典型加以渲染,如此一来,《史记》中就出现了许多描绘人物之死的精彩片段;死后事是死亡叙事的尾声,包括丧葬、祭祀、谥号、抚恤亲属、继位及死亡对政治局势与他人命运的影响等。另外,从意义上来看,许多精彩的死亡叙事都围绕权力、战争、道义、复仇这四个主题展开:权力主题下的死亡叙事,展示出历史人物于权力旋涡中的挣扎,他们或在权力带来的膨胀感中自我毁灭,或承受着权力丧失造成的个人境遇的巨大落差,或沦为权力威严的殉葬品,或成为权力斗争的牺牲品;战争主题下的死亡叙事,描绘了战场上的壮阔与惨烈以及将士们的英勇与落寞;道义主题下的死亡叙事,刻画了忠义、孝义与节义之士的光辉形象;复仇主题下的死亡叙事,讲述了血亲复仇、侠义复仇、自我复仇等各种类型的复仇故事。第三章探讨《史记》死亡叙事的艺术手法,主要从概括性叙事与呈现性叙事的完美结合、“典型化”手法的特殊运用与临终自白场景的巧妙设置这三个方面来进行阐发。在《史记》的死亡叙事中,概括性叙事有一种非常显著的表现形式,即以死亡为基点来承载帝王(或国君)家的谱系传承,除此之外,《史记》中还常有看似随意点染,实际上却别有深意的简短死亡叙事,如周厉王之死与章邯之死;而《史记》死亡叙事中的呈现性叙事,既有一笔带过的细处传神,如夏桀之死与周苛之死,又有大笔渲染的浓墨重彩,如屈原之死与楚灵王之死。典型化手法在死亡叙事中的运用主要体现在类型化死亡人物中的典型以及内在意蕴上的典型两方面;临终自白场景的设置是《史记》死亡叙事的一大特色,它是一种通过特殊时刻的生命定格,点亮人物灵魂,使人性细微之处毫发毕现的绝妙叙事手段,典型案例如庞涓之死与李斯之死。第四章论述《史记》的死亡叙事所展现出来的审美意涵,着重发掘其中的悲剧美与崇高美。其悲剧美主要从上层人物生前之极盛与死时之极衰的强烈对比中凸显出来,而崇高美则在那些以精神之力超越死亡的恐怖的人身上体现的淋漓尽致。结语部分总结全文的主要内容及意义。
【学位单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2018
【中图分类】:I207.5
【文章目录】:摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由与研究意义
二、文献综述与研究现状
三、研究对象与研究方法
第一章 《史记》中的死亡事件统计概况
第一节 死亡人物身份分析
第二节 死亡方式分类
第二章 《史记》死亡叙事的类型与主题
第一节 《史记》死亡叙事的类型
第二节 《史记》死亡叙事的主题
一、死亡叙事中的权力主题
二、死亡叙事中的战争主题
三、死亡叙事中的道义主题
四、死亡叙事中的复仇主题
第三章 《史记》死亡叙事的艺术手法
第一节 概括性叙事与呈现性叙事的完美结合
一、概括性叙事在死亡叙事中的运用
二、呈现性叙事在死亡叙事中的运用
第二节 典型化手法的特殊运用
第三节 临终自白场景的巧妙设置
第四章 《史记》死亡叙事的审美意蕴
第一节 《史记》死亡叙事的悲剧之美
第二节 《史记》死亡叙事的崇高之美
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间科研成果
【参考文献】
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