冯骥才口述历史理论与实践研究

发布时间：2020-11-17 04:30

　　冯骥才口述历史实践最早开始于口述实录文学《一百个人的十年》的创作,其口述历史方法与经验,成为了国内早期口述实录文学创作的典范,同时也是传承人口述史研究的重要思想来源和学术起源。所以,冯骥才“非遗”传承人口述史离不开对口述实录文学方法论的继承与发展。冯骥才从文学跳到文化遗产保护的人生转型,又为传承人口述史理论与方法的提出和完善提供了实践场所。传承人口述史在民间文化遗产保护中的大量应用与推广,推动了传承人口述史方法论建设提升到重要的学术地位和学科地位来加以研究,使传承人口述史的学术水平得到提升,从而为民间文化遗产的挖掘和保护发挥更大的学术作用。因此,它们基本奠定了冯骥才口述历史实践的两大主题:文学和文化遗产保护。挑山工口述史、“自我口述史”和“韩美林口述史”就是在这两大主题下的冯骥才口述历史实践方法的应用与延伸。总的来说,冯骥才口述历史理论与实践,既丰富了口述历史跨学科与多领域的应用,又为我国文学史研究开拓新视角,还为非物质文化遗产保护提供学术支持。
【学位单位】：温州大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：K06;I207.5
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
一、冯骥才口述实录文学
    （一）写作始末
    （二）文学化的口述实录
        1.口述实录采访过程的文学化
        2.口述实录文本叙事的文学化
    （三）口述历史原则与价值诉求
        1.口述历史原则
        2.价值诉求
二、冯骥才“非遗”传承人口述史
    （一）“非遗”传承人口述史的提出与完善
    （二）民间文化遗产抢救下的传承人口述史实践与方法
        1.抢救性普查与记录
        2.整理与出版
        3.立档与数据库建设
        4.学科与学术建设
    （三）“非遗”传承人口述史的价值与意义
三、冯骥才其他口述历史实践
    （一）活化历史记忆:泰山挑山工口述史
        1.冯骥才与泰山挑山工
        2.泰山挑山工口述史的实践与方法
        3.泰山挑山工口述史的价值与意义
    （二）审视人生精神的历史:“自我口述史”
        1.“自我口述史”的背景、内容与方法
        2.“自我口述史”的价值与意义
    （三）与艺术家的心灵对话:韩美林口述史
        1.韩美林口述史的内容与写作目的
        2.作为方法和文本的韩美林口述史
结语
参考文献
致谢
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【参考文献】

相关期刊论文前10条

1 马知遥;潘刚;;传承人口述史的身体经验价值[J];民俗研究;2015年05期

2 郭平;;从口述实录文学到非遗传承人口述史——冯骥才口述史方法的共性与嬗变[J];天津大学学报(社会科学版);2015年02期

3 潘刚;马知遥;;民俗语境下非物质文化遗产传承人口述史原则与方法[J];云南师范大学学报(哲学社会科学版);2015年01期

4 王拓;;技艺与记忆:“非遗”传承人口述史方法论的建构维度——以中国木版年画传承人口述史档案的建立为例[J];内蒙古大学艺术学院学报;2014年01期

5 王拓;;口述史:“非遗”传承人获得话语权的媒介与途径[J];天津大学学报(社会科学版);2014年02期

6 陈全黎;;文学家的口述历史:中国当代文学中的口述叙事[J];名作欣赏;2014年02期

7 王拓;;“非遗”传承人口述史研究的困境与向度——“非遗”口述史研究文献述评[J];浙江艺术职业学院学报;2013年04期

8 马知遥;;木版年画抢救的示范性及年画学的提出[J];中原文化研究;2013年02期

9 祝昇慧;;从“非遗前”走向“非遗后”时代的民间文化保护——冯骥才先生民间文化思想研究[J];民间文化论坛;2012年04期

10 郭平;;年画传承人口述史田野作业的方法与思考[J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版);2009年06期

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1 苏莉鹏;从激扬到驯服[D];天津大学;2008年