萧红与迟子建小说中苦难叙事比较研究

发布时间：2020-11-18 15:05

　　 相隔半个世纪,同出生于黑龙江的萧红、迟子建,都站在时代潮流的边缘,将目光聚集在社会底层,执着地书写平凡小人物的苦难。本文从萧红与迟子建的比较性研究切入,以苦难叙事为研究核心,围绕两人的小说文本,挖掘两者苦难叙事的同与异,以期丰富与拓展苦难叙事研究,探索二人苦难叙事在中国现当代文学史上的美学意义。全文共分为四个部分,第一部分绪论主要对苦难叙事进行界定,梳理苦难叙事在中国现当代文学史上的流变及萧红与迟子建创作的国内外研究现状,以期对苦难叙事及两者的创作做全面的了解。第二部分主要探讨萧红和迟子建小说中苦难叙事的相同之处。在叙事主题上,二人小说文本中都描写了疾病和暴力所致的肉体之苦,精神之苦多源于无“家”可归与“爱”而不得的落寞;在叙事方式上,二人都偏爱在苦难叙事时采用“过去”、“现在”与“未来”相交替的叙事时间和板块式情绪化的叙事结构。第三部分探讨萧红、迟子建小说中苦难叙事的不同之处。二人小说中苦难叙事的不同点比较明显地表现在叙事视角与苦难救赎道路的不同。萧红偏爱以全知视角去叙述苦难,迟子建倾向用限知视角进行苦难叙述。萧红主张直面苦难,而迟子建喜爱以更温和的方式去消解苦难。第四部分主要从个人经历与地域文化二个不同维度来分析萧红与迟子健苦难叙事中呈现异同的原因。“失去挚爱”的相同经历,令两位作家在审美上更倾向于“审苦”。她们从自己的苦难经验出发,去挖掘人们肉体与精神上的苦难;成长道路上,萧红一生寻求温暖却爱而不得,迟子建半世浸泡在亲情与爱情的甜蜜中,对冷暖不同的感受决定了萧红与迟子建小说中呈现出不同的苦难救赎方式;萨满仪式中,“跳大神”所带来的迷狂与情绪饱满的精神气质让两位作家选择了相同的叙事结构与叙事时间;萧红与迟子建从东北乡风民俗中汲取的不同养分又让二人选择了不同的苦难救赎方式。
【学位单位】：长春理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：I207.42-03
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
    1.1 苦难叙事的界说及其在中国现当代文学史上的流变
    1.2 萧红与迟子建创作的国内外研究现状
        1.2.1 萧红创作整体研究综述
        1.2.2 迟子建创作整体研究综述
        1.2.3 萧红、迟子建小说对比研究现状
        1.2.4 萧红、迟子建作品中苦难叙事研究现状
    1.3 研究意义与研究内容
第2章 相同的苦难叙事主题与叙事方式
    2.1 苦难叙事主题：肉体之苦与精神之苦
        2.1.1 疾病与暴力造成的肉体之苦
        2.1.2 无“家”可归与“爱”而不得的精神之苦
    2.2 苦难叙事方式：叙事时间与叙事结构
        2.2.1 相互交替的叙事时间
        2.2.2 板块式情绪化的叙事结构
第3章 不同的苦难叙事视角和苦难救赎方式
    3.1 叙事视角选用的不同偏好
    3.2 苦难救赎方式的两极偏向
第4章 萧红与迟子建小说中苦难叙事的异同原因
    4.1 同中有异的人生阅历的影响
        4.1.1 “失去挚爱”的苦难体验的凝聚
        4.1.2 一生坎坷与半世安宁的折射
    4.2 东北地域文化的滋养
        4.2.1 萨满文化对二人小说苦难叙事方式的影响
        4.2.2 东北乡风民俗对二人小说中苦难救赎方式选择的影响
结论
参考文献
附录A 萧红与迟子建小说汇总
附录B 攻读硕士学位期间发表的论文
致谢

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本文编号：2888852