麻木民众与活命百姓—鲁迅、莫言“看客”形象对比研究

发布时间：2021-01-16 11:08

　　在文学作品中,“看客”形象在体现国人群体化人格、反映时代烙印与回声等方面尤为典型。可以说,“看客”形象是承载着诸多信息的符码,它以独特的指涉性,在启蒙话语时代、革命话语时代和“后革命”的话语与叙事中,担任着不可忽视的角色。中国现当代文学史上,鲁迅、莫言笔下的“看客”形象极具代表性,对二者的对比分析有利于更好把握新文学的“看客”书写。首先,“看客”形象在二者笔下呈现出明显的差异性:麻木民众和活命百姓的对照。鲁迅以启蒙精英的眼光,在“看客”——“被看者”的二项对立关系中,审视“看客”民众的精神冷漠,意在借唤醒个人主体意识来救治国民的愚弱,实现“立人”之目的;莫言则站在普通百姓的立场,在“看客”——“被看者”——“掌控者”等多元互动关系中,展现“看客”百姓的生存状态,试图以感性生命力来补救“种”的退化,其意在强“种”。从鲁迅到莫言,“看客”形象呈现出取镜范围的转换扩大、聚焦重心的分散转移以及“看客”面目的丰富多元等变化。其次,之所以会产生如上所述的差异,主要是个人体验与时代话语所产生的合力影响,即作家的社会出身、自我定位以及创作时代等合力作用的结果。鲁迅的出身、文化地位及个人经历决定了他站在... 

【文章来源】：烟台大学山东省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
第一章 鲁迅、莫言“看客”形象的差异对照
    第一节 取镜范围的转换扩大
    第二节 聚焦重心的分散转移
    第三节 人物成像的面目各异
第二章 鲁迅、莫言“看客”形象的生成根源
    第一节 创作主体的个人经历
    第二节 本同末异的创作动机
    第三节 时代文化的客观背景
第三章 鲁迅、莫言“看客”形象的互补共存
    第一节 共同丰富了乡土文学的人文内涵
    第二节 现实主义精神诠释上的互补共存
    第三节 克服“影响的焦虑”为互补共存提供可能
结语
参考文献
附录：攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]左翼乡土小说的鲁迅基因与五四乡土小说的内在关联[J]. 田丰.  东方论坛. 2018(03)
[2]鲁迅“家道中落”考[J]. 刘润涛.  鲁迅研究月刊. 2018(02)
[3]从传统之“士”到现代“知识分子”:也谈鲁迅的“立人”[J]. 国家玮.  东岳论丛. 2018(02)
[4]从《檀香刑》的看客形象探析莫言对鲁迅的继承和超越[J]. 谭鼎莎.  牡丹江教育学院学报. 2017(11)
[5]鲁迅与莫言文学创作思想比较研究[J]. 杨超高.  山东理工大学学报(社会科学版). 2017(03)
[6]莫言与新文学的整体观[J]. 张清华.  文学评论. 2017(01)
[7]论文学创作动机发生的潜在可能性条件[J]. 邵艺.  太原城市职业技术学院学报. 2016(11)
[8]从童年题材散文看莫言与鲁迅的同构异质性[J]. 郝伟栋.  湖北文理学院学报. 2016(07)
[9]鲁迅的当下性之议[J]. 吴俊.  文学评论. 2016(02)
[10]道是无情却有情——试论《拇指铐》中的看客形象[J]. 杨敏.  名作欣赏. 2015(30)

博士论文
[1]叙述的狂欢与审美的变异[D]. 南志刚.苏州大学 2005



本文编号：2980721