王恽散文研究
发布时间:2021-01-31 17:46
王恽是元初北方颇具代表性的文学家、政治家。他处于金元易代的特殊历史背景下,面临着朝政更迭、道德重塑、文化碰撞、学术转型等诸多现实问题。王恽的散文不仅是他个人仕宦经历的书写,亦承载着他对社会建设和发展的构想与规划,传递着他对文学创作的基本主张和看法。本文以王恽的散文为研究对象,分为四个章节,从成长背景、经世思想、散文理论、艺术特色四个方面展开论述:第一章,考察王恽成长的文化背景与学源师承关系。首先,王恽生活的汲县有着明秀的山水、厚重的风俗文化积淀,不仅养成了他热爱自然与嗜古的天性、对忠义节行的向往,还化育出平和畅达的人生观。其次,王恽父祖虽出身田垄或掾吏,但都不安于现状,嗜书好学,形成重读书、重儒术的家族文化,为王恽博览经史、积累学识提供了良好条件。最后,王恽早年求学苏门,开始接受理学,从而改变了他的学术轨迹;他亲承王磐、姚枢、元好问等名儒指教,于诗文、书法、经世之学皆有涉猎,逐步培养了文学与理学兼具的素养,对他文学观念的形成及诗文写作具有重要意义。第二章,意在探讨王恽散文中的用世思想。王恽作为颇有才干的政治家,积极参与朝政建设,他对元初立法、用士、选官、道德教化以及宗教发展都有诸多自己...
【文章来源】:华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:107 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由与意义
二、王恽及其散文研究的历史与现状
(一) 对王恽生平的研究
(二) 对王恽散文的研究
第一章 王恽成长的文化背景及学源师承关系考论
第一节 汲县风土文化积淀对王恽品性观念的影响
第二节 家族文化氛围对王恽嗜书好学的浸润
一、父祖的志向与训示
二、浓厚的读书氛围
第三节 学源师承对王恽文学素养的培育
一、求学苏门时间考
二、师承关系考论
第二章 王恽散文的主体内容:经世之思
第一节 王恽对元廷治理的规划
一、论立法定制
二、论贵士用士
三、论选官之法
第二节 王恽对风俗教化的宣扬
一、鼓励兴修庙学、宣扬儒家之道
二、品评历史人物、重倡忠孝仁义
第三节 王恽对太一教文化的留存与阐述
第三章 理学与北方学术背景下王恽的散文理论
第一节 元初北方之学的兴与变
一、苏门——北方理学重镇
二、元好问等金源遗老对文章正脉的坚守
第二节 本体论:文道融合
一、“理与气具”的文章本体论
二、“道统”传授与“文道融合”
第三节 创作论:文章贵乎自得
一、“自得”的含义与要求
二、“极自得之趣”的具体方法
第四节 风格论:追求平淡雍容与赞扬气盛雄文
一、追求平淡涵蓄、雍容不迫的文风
二、赞扬气盛雄文
第四章 王恽散文的艺术特色
第一节 雄拔醇雅的整体风貌
一、气格雄拔的刚健之美
二、醇正典雅的含蓄之美
第二节 不同体类散文的艺术分析
一、论说体散文
二、传记体散文
三、杂记体散文
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]元人王恽对欧阳修在记体散文上的接受[J]. 田婕. 文化学刊. 2019(01)
[2]元初政治格局的演变与北方儒学群体的整合[J]. 刘成群. 社会科学. 2018(06)
[3]论王恽与元好问等人的师承关系[J]. 高桥幸吉. 忻州师范学院学报. 2017(03)
[4]论碑志文的正体与变体[J]. 徐海容. 西南大学学报(社会科学版). 2017(03)
[5]王恽著述、诗文创作及学术成就价值重估[J]. 杨亮. 河南科技学院学报. 2017(03)
[6]元代宗教与元代文坛格局[J]. 任红敏. 殷都学刊. 2016(03)
[7]元初北方理学传布——以元代苏门山的文化地理为中心[J]. 梁建功. 河南科技学院学报. 2016(05)
[8]元初北方实学思想对文学思想的渗透与主导[J]. 陈博涵. 文艺评论. 2015(10)
[9]对王恽散文审美理论的评议[J]. 余敏. 长春教育学院学报. 2014(24)
[10]元代王恽散文创作论研究[J]. 余敏. 黑龙江史志. 2014(23)
博士论文
[1]元代散文研究[D]. 邵丽光.河北师范大学 2013
[2]王恽著述研究[D]. 郭晓燕.安徽大学 2012
[3]金代散文研究[D]. 王永.华东师范大学 2006
硕士论文
[1]王恽传记研究[D]. 王培培.浙江师范大学 2017
[2]王恽法律思想研究[D]. 于莹.上海师范大学 2011
本文编号:3011318
【文章来源】:华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:107 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由与意义
二、王恽及其散文研究的历史与现状
(一) 对王恽生平的研究
(二) 对王恽散文的研究
第一章 王恽成长的文化背景及学源师承关系考论
第一节 汲县风土文化积淀对王恽品性观念的影响
第二节 家族文化氛围对王恽嗜书好学的浸润
一、父祖的志向与训示
二、浓厚的读书氛围
第三节 学源师承对王恽文学素养的培育
一、求学苏门时间考
二、师承关系考论
第二章 王恽散文的主体内容:经世之思
第一节 王恽对元廷治理的规划
一、论立法定制
二、论贵士用士
三、论选官之法
第二节 王恽对风俗教化的宣扬
一、鼓励兴修庙学、宣扬儒家之道
二、品评历史人物、重倡忠孝仁义
第三节 王恽对太一教文化的留存与阐述
第三章 理学与北方学术背景下王恽的散文理论
第一节 元初北方之学的兴与变
一、苏门——北方理学重镇
二、元好问等金源遗老对文章正脉的坚守
第二节 本体论:文道融合
一、“理与气具”的文章本体论
二、“道统”传授与“文道融合”
第三节 创作论:文章贵乎自得
一、“自得”的含义与要求
二、“极自得之趣”的具体方法
第四节 风格论:追求平淡雍容与赞扬气盛雄文
一、追求平淡涵蓄、雍容不迫的文风
二、赞扬气盛雄文
第四章 王恽散文的艺术特色
第一节 雄拔醇雅的整体风貌
一、气格雄拔的刚健之美
二、醇正典雅的含蓄之美
第二节 不同体类散文的艺术分析
一、论说体散文
二、传记体散文
三、杂记体散文
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]元人王恽对欧阳修在记体散文上的接受[J]. 田婕. 文化学刊. 2019(01)
[2]元初政治格局的演变与北方儒学群体的整合[J]. 刘成群. 社会科学. 2018(06)
[3]论王恽与元好问等人的师承关系[J]. 高桥幸吉. 忻州师范学院学报. 2017(03)
[4]论碑志文的正体与变体[J]. 徐海容. 西南大学学报(社会科学版). 2017(03)
[5]王恽著述、诗文创作及学术成就价值重估[J]. 杨亮. 河南科技学院学报. 2017(03)
[6]元代宗教与元代文坛格局[J]. 任红敏. 殷都学刊. 2016(03)
[7]元初北方理学传布——以元代苏门山的文化地理为中心[J]. 梁建功. 河南科技学院学报. 2016(05)
[8]元初北方实学思想对文学思想的渗透与主导[J]. 陈博涵. 文艺评论. 2015(10)
[9]对王恽散文审美理论的评议[J]. 余敏. 长春教育学院学报. 2014(24)
[10]元代王恽散文创作论研究[J]. 余敏. 黑龙江史志. 2014(23)
博士论文
[1]元代散文研究[D]. 邵丽光.河北师范大学 2013
[2]王恽著述研究[D]. 郭晓燕.安徽大学 2012
[3]金代散文研究[D]. 王永.华东师范大学 2006
硕士论文
[1]王恽传记研究[D]. 王培培.浙江师范大学 2017
[2]王恽法律思想研究[D]. 于莹.上海师范大学 2011
本文编号:3011318
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