清代女性诗歌创作论争的诗教依据及深层动因

发布时间：2021-04-22 08:51

　　清代乾嘉以后,女性诗歌创作和作品结集出版渐成风潮,女性诗歌创作行为的正当与否也成了争论的焦点。批判者的主要依据是"女子无才便是德"的儒家妇道观和"诗能穷人""造物忌才"的宿命观,同时也质疑女性诗作的水平。推崇者则立足于儒家"诗教"理论,追溯《诗经》以来的女性创作传统,认为诗歌是构建妇德的必要条件、歌诗乃宣心达志的人之常情,并且还是实现儒家伦常的重要途径,以此力证女性诗歌创作行为的合理性。论争各方以不同的话语策略,实现其隐藏于"诗教"依据背后的目的。这种争论是经典阐释的张力和女性自身对创作权的渴望,进一步推动了女性诗歌创作及出版的潮流,也体现了近代女权主义的先声。 

【文章来源】：甘肃社会科学. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、“妇人不宜为诗”的传统观念
    （一）传统“女德”依据
        1.“女子无才便为德”
        2.“妇人之言不足重”
        3.“唯酒食缝纫是务”
    （二）“诗能穷人”“造物忌才”
    （三）女性创作水平问题
二、“房中之诗足录”的诗教依据
    （一）诗乃传统
        1.引《诗》以为证
        2.“于古为有征”
    （二）诗即妇德
        1.诗为妇言
        2.诗与教化
    （三）诗即伦常
三、女性诗歌创作论争的深层动因
    （一）“《诗》无达诂”与经典阐释的张力
        1.经典阐释中存在的矛盾
        2.对“诗教”的阐释及实践问题
    （二）“文以行立”与其他因素
    （三）“才”“学”论争中的近代先声
        1.“妇学”的复古论调
        2.“性灵说”冲击下的男女藩篱
        3.对女性创作的近代认知
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]经典重释:清代女性诗学合法性的理论倡导[J]. 管梓旭.  文艺评论. 2015(02)
[2]女性批评与批评女性——清代闺秀的诗论[J]. 周兴陆.  学术月刊. 2011(06)
[3]《诗经·卷耳》再认识——上博简《诗论》第29简的一个启示[J]. 晁福林.  文史哲. 2011(03)
[4]末代才女的“乱离”诗[J]. 孙康宜.  国际汉学. 2003(01)
[5]明清女性文学的繁荣及其主要特征[J]. 郭延礼.  文学遗产. 2002(06)
[6]论中国女性文学的思想内涵[J]. 乔以钢.  南开学报. 2001(04)



本文编号：3153492