《西游记》女性形象研究

发布时间：2017-04-19 15:08

  本文关键词：《西游记》女性形象研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 《西游记》研究中,女性形象长期未受到应有的关注。近三年来,这方面的研究有了一些进展,但多是对女性形象的概括说明,而缺乏具体的分析,特别是极少类型与个案研究。本文是这一研究的尝试,包括妖、仙佛、世俗女性三类共十个形象;其中女妖最多,故又分为妖女、妖妇两类。加以对全部女性形象特征的概括,故全文分为五章。 第一章主要讨论妖女即未婚女妖形象。这类形象大都为多情女,无不欲招唐僧为婿。她们个个天姿国色,武艺超群。但由于往往是仙女思凡下界为妖,所以大都有“主人”,最后战败,仍可免于一死。这类形象主要有蝎子精、蜘蛛精、老鼠精、玉兔精,另外还有杏仙。蝎子精象征妇人之毒,她不讲策略,仅凭武艺取胜,但又对唐僧心慈手软、有情有义。蜘蛛精象征修行者的“七情”,她们“守株待兔”、不费吹灰之力得到唐僧,但对唐僧并不动情,而对自己的师兄情有独钟。老鼠精喻指修行者必须经历之境界,她重情重义而又很有心计。玉兔精心狠手辣、不择手段。杏仙充满诗意而又追求纯真的爱情。 第二章为妖妇形象研究。此类皆为已婚女妖,她们具有复杂的心理,诡计多端。主要个体有白骨夫人、白面狐狸、铁扇公主、玉面狐狸。白骨夫人喻指修道者的躯壳,她很有智慧,企图通过攻心术达到吃唐僧肉的目的。白面狐狸靠一副倾国倾城貌带来祸国殃民的危害。铁扇公主是位家庭观念浓厚的“贤妻良母”,她注重自身修养,并不像其他女妖那样妄图走捷径以成仙。玉面狐狸赔钱嫁汉且具有女儿情态。 第三章是女仙佛形象研究,包括观音与王母。《西游记》中,观音菩萨的女性特征已经凸显出来,她富有人间气息,充满浓郁的人情味;以慈悲为怀,救人于危难之际;平易亲切,知人善任,是取经故事的组织者和指导者。王母娘娘威严有余而随和不足,她的活动影响到某些人物的命运,无意中为唐僧师徒的聚合创造了契机。其他女仙佛则缺乏个性特征,对唐僧师徒起到保护作用。 第四章为世俗女性研究。西梁国女王对爱情的大胆追求,表现出对平凡生活的向往。满堂娇等其他世俗女性,均有着相似的生命轨迹,且《西游记》中涉及她们的贞操问题,通过他人对这些女性贞操问题的态度,可以看到贞节观在《西游记》中已有所松动。 第五章是女性形象的审美特征与成因。与前代西游故事相比,《西游记》中的多数女性形象具有象征性的哲理内涵,并表现出浓郁的人情味和较为鲜明的个性,呈现出独特的审美特征。这些审美特征的形成与儒、释、道“三教合一”思想和反理学思潮的影响有密切关系。 《西游记》所描写的女性让人眼花缭乱,其中有不少已达到个性鲜明的程度。无论与前代西游故事相比,还是相对于《三国演义》、《水浒传》而言,《西游记》对女性的描写都更为具体,并且已构成一个引人注目的群体。在中国小说史上,《西游记》对女性人物塑造起到了重大推动作用。
【关键词】：《西游记》 女性形象 类型 个案
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：I207.41
【目录】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 绪论10-13
• 一、《西游记》女性形象研究的历史与现状10-11
• 二、本文研究的目的与方法11-13
• 第一章《西游记》中的女妖（上）——妖女13-21
• 一、蝎子精：以“毒”著称13-15
• 二、蜘蛛精：另类的“守株待兔”15-16
• 三、老鼠精：重情与重义16-18
• 四、玉兔精：心狠手辣18-21
• 第二章《西游记》中的女妖（下）——妖妇21-29
• 一、白骨夫人：致命的诱惑21-23
• 二、白面狐狸：女人是祸水23-24
• 三、铁扇公主：“贤妻良母”24-26
• 四、玉面狐狸：赔钱嫁汉26-29
• 第三章《西游记》中的女仙佛29-37
• 一、观音菩萨：极富人情29-33
• 二、王母娘娘及其他33-37
• 第四章《西游记》中的世俗女性37-42
• 一、西梁国女王：渴慕爱情37-40
• 二、满堂娇及其他40-42
• 第五章《西游记》女性形象审美特征与成因42-47
• 一、《西游记》女性形象的审美特征42-43
• 二、《西游记》女性形象审美特征的成因43-47
• 结论47-48
• 注释48-50
• 参考文献50-53
• 致谢53-54
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录54

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 黄益飞;车瑞;;《西游记》铁扇公主形象刍议[J];山东省农业管理干部学院学报;2012年04期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 张隆海;《西游记》与《浮士德》中的个性解放思想比较研究[D];曲阜师范大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 陈红红;《西游记》中女妖形象复杂性格研究[D];重庆师范大学;2011年

2 王永志;流动的经典：《西游记》改编现象论析[D];暨南大学;2010年

3 娄红岩;明清神魔小说中的道士形象研究[D];河南大学;2013年

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本文编号：316530