“桃园结义”的故事多样性及其变异逻辑

发布时间：2021-05-25 13:50

　　桃园结义是最重要的三国故事,也是中国历史上最重要的结义故事。"桃园"是刘关张的结义舞台,也是故事中稳固的场景母题,从元代该故事出现伊始,就与"三结义"紧紧地捆绑在一起。作为价值观念的"义",不同文化层次受众的理解是有差别的,精英阶层尚"公义",市民阶层重"私义",在公义与私义之间的光谱移动,为故事的多样化讲述提供了广阔的生长空间,桃园结义故事因此得以承载不同人群的需求与价值理想。故事变体最丰富的异文,是对"结拜"方式的不同选择。不同的结拜方式,可以对应不同受众阶层,从而对应不同的"义"的追求,体现了故事中情节搭配的内在逻辑。 

【文章来源】：民族艺术. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、结义在“桃园”
    （一）刘关张的登场诗常常自叙身世来历、过往功绩。
    （二）关羽、张飞诗则常夸耀勇武，交待姓名籍贯。
    （三）对于桃园结义的表述，往往只一句带过。
    （四）交待祭品。
    （五）结义誓言。
二、从结识到“结义”的驱动设置
    （一）以貌取人
    （二）言语相投
    （三）不打不相识
三、“公义”与“私义”的故事受众与驱动逻辑
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]理想故事的游戏规则[J]. 施爱东.  民族艺术. 2019(04)
[2]孟姜女故事的稳定性与自由度[J]. 施爱东.  民俗研究. 2009(04)
[3]民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析[J]. 刘魁立.  民族艺术. 2001(01)



本文编号：3205450