生存体验 ——莫言小说的民族性与世界性读解
发布时间：2021-06-12 22:07
莫言作为中国当代文坛一位重要作家,于2012年获诺贝尔文学奖,由此也引发了世界范围内更广泛的莫言研究热潮。关于莫言的研究文章数量巨大,研究成果各有特色。本文以“生存体验”为视角,审视莫言的小说创作,论证方向集中于其小说创作的民族性与世界性意义的读解,努力挖掘其小说所葆有的人性共通性特征,通过对这种共通性特征的学理性发掘,探寻莫言如何运用体验性文学观念与方法创造中国当代小说叙事的辉煌,推动中国文学进一步与世界文学交流融通。论文主要围绕“体验”这一理论进行论证与铺展,详细解读莫言小说创作主体诉求中所蕴藉的生存体验及其来源,及其小说创作艺术中的体验性、感觉性表现特征,进一步解析莫言如何以这种体验性的方式实现了生存体验、主体叙事、民间立场、民族性与世界性的内在联通,即莫言对于世界范围内文学的意义与价值所在。故乡,是莫言生存体验的“血地”。高密故乡的神秘土地是莫言魂牵梦绕、安身立命的“家”,源于故乡的生存体验是莫言最刻骨铭心的体验。这里的乡村生活、乡土经验既是承载其生命存在的基础,也是承载中华民族源远流长的民族、历史、人性血脉的基础,这其中的中国故事和民族传统构建了莫言的诗性灵魂,构建了其文学创...
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：189 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
1.1 问题的提出
1.2 研究现状
1.2.1 国内莫言研究现状概述
1.2.2 海外莫言作品传播、研究概述
1.3 论文的理论框架和写作思路
1.4 创新与不足
第2章 体验的视域：生存体验与文学的体验性表现
2.1 体验与生存体验：文学创作的本原性探寻
2.1.1 体验的切入：文学活动的原点与指向
2.1.2 体验的书写：源于生存源于主体的共生共存
2.1.3 体验的重构：对传统经验的借鉴与传承
2.2 莫言的生存体验：民族性与世界性的文学交流
2.2.1 生存体验：乡土经验与民族性的承载
2.2.2 民间立场：民族精神与中国故事的生成
2.2.3 体验性言说：生命话语与世界性品格的感觉性汇通
第3章 体验的“血地”：高密故乡的生命根基
3.1 故乡的生命根性与文学地理的源头
3.1.1 土地的承载：安身立命的“家”
3.1.2 生命的寓言：动植物的灵性及其隐喻
3.1.3 农民的形象：乡野性情与生命的强力
3.2 故乡的文化根性：历史性的积淀与民族性的传承
3.2.1 民间故事：志怪神话与鬼狐幻化的理想世界
3.2.2 民间艺术：茂腔与忧郁悲凉曲调的情感寄托
3.2.3 民俗信仰：民风巫术与因果报应的原始崇拜
3.2.4 民间视角：管氏家族的传奇经历与生存智慧
3.3 故乡的生存体验：人性探微与生命存在的焦虑
3.3.1 饥饿情结：苦难的原初记忆带来生存现实的执著批判
3.3.2 孤独幽闭：自卑的性格与文学创作的感觉化言说
3.3.3 精神创伤：焦虑的创作心理与生命本体的超验性追求
第4章 体验性的文学理念：“用感觉赋予文学生命”
4.1 故乡情结：源于生命体验的为内心而写作
4.1.1 生命体验：文学的原创性与“影响的焦虑”
4.1.2 人性与人心：自由地表现人的复杂多义的本性
4.2 故乡记忆：源于民间生命体验的创作资源
4.2.1 农民与土地：回归土地的作为老百姓而写作
4.2.2 传奇与历史：心灵史的描述与英雄情结的变种
4.2.3 苦难与命运：中国经验和中国感受的大悲悯
4.3 故乡想象：源于“血地”父母之邦的感觉化言说
4.3.1 发现故乡：对人类普遍认可的情感的揭示
4.3.2 民间写作：超越故乡的自我个性化写作
4.3.3 现实主义主流：作家主观体验的介入性契合
4.3.4 想象与虚构：用感觉赋予小说人物以生命
第5章 体验中的生命谱系：生存本能与生命本体论的焦虑书写
5.1 生存与身体的献祭：生存体验与生命谱系的建构
5.1.1 身体体验：生存欲望与生命自由存在的挣扎呼唤
5.1.2 生存体验：乡村生活与民间伦理道德的怅惘叩问
5.1.3 平民记忆：个体体验与历史发展轨迹的博弈较量
5.2 人与生命的实践：生命强力与生存极限的奇崛喧嚣
5.2.1 “我”：敏感羸弱的金童与灵魂炼狱的磨难
5.2.2 “我母亲”：最宽容最坚强的胸怀与生殖女神的屈辱沧桑
5.2.3 “我爷爷”：最丑陋最英雄的性格与生命意志的自由不羁
5.3 体验与感觉化的描述：人鬼神共舞与东方想象主义的狂欢
5.3.1 意象与主题象征：中国故事借助东方想象而丰富而张扬
5.3.2 体验与结构情节：叙事时间伴随生命体验而敞开而断裂
5.3.3 超验与美感语言：民间艺术倚重生命气息而释放而怪诞
第6章 体验与超越：生存体验与乡土中国的世界性交流
6.1 生存的体验：个性体验与生命本体意义的普适性关怀
6.1.1 底层的生存体验：个体生命与生存现实的挣扎和自我博弈
6.1.2 民间的道德理想：个体自由与传统理性之间的寻找探索
6.2 主体的体验：自我存在与乡土中国经验的批判性指向
6.2.1 现实性批判：自我主体的叙事与人道主义的人性审判
6.2.2 历史性批判：生命主体的搏斗与民族脊梁的精神呼唤
6.3 感觉的体验：主观感觉与现代主义艺术的超验性表现
6.3.1 体验的内向性：现代主义感觉与生命强力的民族性张扬
6.3.2 体验的超越性：现代主义隐喻与中国故事的世界性沟通
第7章 体验与思辨：中国经验与世界文学的心灵性沟通
7.1 体验的追问：感性体验面对理性认知的感觉性规避
7.1.1 生存体验的拘囿：生存物欲与灵魂批判之间的悖论性选择
7.1.2 审美体验的异质：感性叙事与美感意象之间的迷失性狂欢
7.2 体验的思辨：现实经验与文学叙事的象征性隐喻
7.2.1 个体体验的镜像：自我想象与现实真实之间的文学性指向
7.2.2 文学体验的主体：本土经验与西方文化之间的世界性交流
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]高密东北乡的归去来辞——莫言新作研讨会发言选录[J]. 张清华,李敬泽,张志忠,格非,施战军,梁鸿,季进,王侃,徐则臣,张晓琴,张莉,曹霞,刘江凯,莫言. 作家. 2018(11)
[2]莫言小说的语言艺术[J]. 杨文波. 扬子江评论. 2015(06)
[3]莫言小说语言风格论[J]. 张恒君. 小说评论. 2015(04)
[4]乡土中国、现代主义与世界性——对80年代以来乡土叙事转向的反思[J]. 陈晓明. 文艺争鸣. 2014(07)
[5]莫言研究的回顾与展望（1984—2013）[J]. 张志忠. 海南师范大学学报(社会科学版). 2014(06)
[6]在意大利看莫言[J]. 芭芭拉. 海南师范大学学报(社会科学版). 2014(06)
[7]从反思现代性视角考察莫言与民间的关系[J]. 杨枫,曲鑫. 吉林大学社会科学学报. 2014(03)
[8]唯一一个报信人——论莫言书写故乡的方法[J]. 张莉. 文学评论. 2014(02)
[9]世界文学视域下莫言创作特色研究[J]. 宁明. 甘肃社会科学. 2013(06)
[10]莫言的苦难叙事[J]. 颜水生. 海南师范大学学报(社会科学版). 2013(06)
博士论文
[1]莫言小说在美国的传播与接受研究[D]. 王汝蕙.吉林大学 2018
[2]贾平凹、莫言、阿来小说中的神秘气韵研究[D]. 巩晓悦.山东大学 2018
[3]莫言作品在日本的译介[D]. 朱芬.华东师范大学 2018
[4]莫言小说创作与中国口头文学传统[D]. 张相宽.山东大学 2017
[5]莫言小说人物原型研究[D]. 李晓燕.山东师范大学 2016
[6]跨文化视域下当代“中国形象”的建构[D]. 方爱武.浙江大学 2016
[7]蒲松龄莫言比较研究[D]. 赵霞.山东师范大学 2015
[8]莫言人类学书写中的乡村世界[D]. 任红红.兰州大学 2015
[9]中国文学“走出去”译介模式研究[D]. 鲍晓英.上海外国语大学 2014
[10]莫言小说的虚幻现实主义[D]. 董国俊.兰州大学 2014
硕士论文
[1]论莫言小说的民间叙述[D]. 李昱洁.西安外国语大学 2018
[2]莫言在法国的译介与接受[D]. 岳琪.华东师范大学 2018
[3]莫言对《聊斋志异》的继承与创新[D]. 马岩.辽宁大学 2017
[4]讲故事的人：莫言创作成就的心理传记学研究[D]. 王婉贞.华中师范大学 2016
[5]传说弥漫的叙事[D]. 刘珊珊.青岛大学 2015
[6]无意识叙事：莫言文本的民族寓言[D]. 公荣伟.苏州大学 2015
[7]从模仿到创新—莫言与魔幻现实主义的本土性建构[D]. 高晨韵.东北师范大学 2015
[8]莫言小说的“生命意象”与中国古代神话[D]. 朱巍巍.宁夏大学 2015
[9]试论莫言创作的地域特色[D]. 曹淑贤.山东大学 2015
[10]精神的原乡:莫言与密州文化初探[D]. 陈婧.东北师范大学 2015
本文编号：3226374
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：189 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
1.1 问题的提出
1.2 研究现状
1.2.1 国内莫言研究现状概述
1.2.2 海外莫言作品传播、研究概述
1.3 论文的理论框架和写作思路
1.4 创新与不足
第2章 体验的视域：生存体验与文学的体验性表现
2.1 体验与生存体验：文学创作的本原性探寻
2.1.1 体验的切入：文学活动的原点与指向
2.1.2 体验的书写：源于生存源于主体的共生共存
2.1.3 体验的重构：对传统经验的借鉴与传承
2.2 莫言的生存体验：民族性与世界性的文学交流
2.2.1 生存体验：乡土经验与民族性的承载
2.2.2 民间立场：民族精神与中国故事的生成
2.2.3 体验性言说：生命话语与世界性品格的感觉性汇通
第3章 体验的“血地”：高密故乡的生命根基
3.1 故乡的生命根性与文学地理的源头
3.1.1 土地的承载：安身立命的“家”
3.1.2 生命的寓言：动植物的灵性及其隐喻
3.1.3 农民的形象：乡野性情与生命的强力
3.2 故乡的文化根性：历史性的积淀与民族性的传承
3.2.1 民间故事：志怪神话与鬼狐幻化的理想世界
3.2.2 民间艺术：茂腔与忧郁悲凉曲调的情感寄托
3.2.3 民俗信仰：民风巫术与因果报应的原始崇拜
3.2.4 民间视角：管氏家族的传奇经历与生存智慧
3.3 故乡的生存体验：人性探微与生命存在的焦虑
3.3.1 饥饿情结：苦难的原初记忆带来生存现实的执著批判
3.3.2 孤独幽闭：自卑的性格与文学创作的感觉化言说
3.3.3 精神创伤：焦虑的创作心理与生命本体的超验性追求
第4章 体验性的文学理念：“用感觉赋予文学生命”
4.1 故乡情结：源于生命体验的为内心而写作
4.1.1 生命体验：文学的原创性与“影响的焦虑”
4.1.2 人性与人心：自由地表现人的复杂多义的本性
4.2 故乡记忆：源于民间生命体验的创作资源
4.2.1 农民与土地：回归土地的作为老百姓而写作
4.2.2 传奇与历史：心灵史的描述与英雄情结的变种
4.2.3 苦难与命运：中国经验和中国感受的大悲悯
4.3 故乡想象：源于“血地”父母之邦的感觉化言说
4.3.1 发现故乡：对人类普遍认可的情感的揭示
4.3.2 民间写作：超越故乡的自我个性化写作
4.3.3 现实主义主流：作家主观体验的介入性契合
4.3.4 想象与虚构：用感觉赋予小说人物以生命
第5章 体验中的生命谱系：生存本能与生命本体论的焦虑书写
5.1 生存与身体的献祭：生存体验与生命谱系的建构
5.1.1 身体体验：生存欲望与生命自由存在的挣扎呼唤
5.1.2 生存体验：乡村生活与民间伦理道德的怅惘叩问
5.1.3 平民记忆：个体体验与历史发展轨迹的博弈较量
5.2 人与生命的实践：生命强力与生存极限的奇崛喧嚣
5.2.1 “我”：敏感羸弱的金童与灵魂炼狱的磨难
5.2.2 “我母亲”：最宽容最坚强的胸怀与生殖女神的屈辱沧桑
5.2.3 “我爷爷”：最丑陋最英雄的性格与生命意志的自由不羁
5.3 体验与感觉化的描述：人鬼神共舞与东方想象主义的狂欢
5.3.1 意象与主题象征：中国故事借助东方想象而丰富而张扬
5.3.2 体验与结构情节：叙事时间伴随生命体验而敞开而断裂
5.3.3 超验与美感语言：民间艺术倚重生命气息而释放而怪诞
第6章 体验与超越：生存体验与乡土中国的世界性交流
6.1 生存的体验：个性体验与生命本体意义的普适性关怀
6.1.1 底层的生存体验：个体生命与生存现实的挣扎和自我博弈
6.1.2 民间的道德理想：个体自由与传统理性之间的寻找探索
6.2 主体的体验：自我存在与乡土中国经验的批判性指向
6.2.1 现实性批判：自我主体的叙事与人道主义的人性审判
6.2.2 历史性批判：生命主体的搏斗与民族脊梁的精神呼唤
6.3 感觉的体验：主观感觉与现代主义艺术的超验性表现
6.3.1 体验的内向性：现代主义感觉与生命强力的民族性张扬
6.3.2 体验的超越性：现代主义隐喻与中国故事的世界性沟通
第7章 体验与思辨：中国经验与世界文学的心灵性沟通
7.1 体验的追问：感性体验面对理性认知的感觉性规避
7.1.1 生存体验的拘囿：生存物欲与灵魂批判之间的悖论性选择
7.1.2 审美体验的异质：感性叙事与美感意象之间的迷失性狂欢
7.2 体验的思辨：现实经验与文学叙事的象征性隐喻
7.2.1 个体体验的镜像：自我想象与现实真实之间的文学性指向
7.2.2 文学体验的主体：本土经验与西方文化之间的世界性交流
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]高密东北乡的归去来辞——莫言新作研讨会发言选录[J]. 张清华,李敬泽,张志忠,格非,施战军,梁鸿,季进,王侃,徐则臣,张晓琴,张莉,曹霞,刘江凯,莫言. 作家. 2018(11)
[2]莫言小说的语言艺术[J]. 杨文波. 扬子江评论. 2015(06)
[3]莫言小说语言风格论[J]. 张恒君. 小说评论. 2015(04)
[4]乡土中国、现代主义与世界性——对80年代以来乡土叙事转向的反思[J]. 陈晓明. 文艺争鸣. 2014(07)
[5]莫言研究的回顾与展望（1984—2013）[J]. 张志忠. 海南师范大学学报(社会科学版). 2014(06)
[6]在意大利看莫言[J]. 芭芭拉. 海南师范大学学报(社会科学版). 2014(06)
[7]从反思现代性视角考察莫言与民间的关系[J]. 杨枫,曲鑫. 吉林大学社会科学学报. 2014(03)
[8]唯一一个报信人——论莫言书写故乡的方法[J]. 张莉. 文学评论. 2014(02)
[9]世界文学视域下莫言创作特色研究[J]. 宁明. 甘肃社会科学. 2013(06)
[10]莫言的苦难叙事[J]. 颜水生. 海南师范大学学报(社会科学版). 2013(06)
博士论文
[1]莫言小说在美国的传播与接受研究[D]. 王汝蕙.吉林大学 2018
[2]贾平凹、莫言、阿来小说中的神秘气韵研究[D]. 巩晓悦.山东大学 2018
[3]莫言作品在日本的译介[D]. 朱芬.华东师范大学 2018
[4]莫言小说创作与中国口头文学传统[D]. 张相宽.山东大学 2017
[5]莫言小说人物原型研究[D]. 李晓燕.山东师范大学 2016
[6]跨文化视域下当代“中国形象”的建构[D]. 方爱武.浙江大学 2016
[7]蒲松龄莫言比较研究[D]. 赵霞.山东师范大学 2015
[8]莫言人类学书写中的乡村世界[D]. 任红红.兰州大学 2015
[9]中国文学“走出去”译介模式研究[D]. 鲍晓英.上海外国语大学 2014
[10]莫言小说的虚幻现实主义[D]. 董国俊.兰州大学 2014
硕士论文
[1]论莫言小说的民间叙述[D]. 李昱洁.西安外国语大学 2018
[2]莫言在法国的译介与接受[D]. 岳琪.华东师范大学 2018
[3]莫言对《聊斋志异》的继承与创新[D]. 马岩.辽宁大学 2017
[4]讲故事的人：莫言创作成就的心理传记学研究[D]. 王婉贞.华中师范大学 2016
[5]传说弥漫的叙事[D]. 刘珊珊.青岛大学 2015
[6]无意识叙事：莫言文本的民族寓言[D]. 公荣伟.苏州大学 2015
[7]从模仿到创新—莫言与魔幻现实主义的本土性建构[D]. 高晨韵.东北师范大学 2015
[8]莫言小说的“生命意象”与中国古代神话[D]. 朱巍巍.宁夏大学 2015
[9]试论莫言创作的地域特色[D]. 曹淑贤.山东大学 2015
[10]精神的原乡:莫言与密州文化初探[D]. 陈婧.东北师范大学 2015
本文编号：3226374
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