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晚明诗学研究中的“早期启蒙”范式辨正

发布时间:2021-06-18 19:05
  以"早期启蒙"思想为理论指导来观照晚明诗学现象系学人共识,但个中存在的诸种缺失却少见反省。晚明诗学与早期启蒙思潮关联之确立,多是基于某种理论的历史追溯,所谓"本然"更多出自于"应然",但学人却不免将"策略"当作了"前提"。作为一种"宏大叙事",早期启蒙范式遮蔽了问题的复杂与多元,使我们对于晚明的理解陷入单一视角。就对文学现象的解读而言,所谓的新见解并未超出传统认识,并且还存在主观情绪过度激昂、相关判断过于草率和简单化等缺失。在构建启蒙诗学通史的过程中,多是主题先行、简单类比,而未联系各自语境作深入阐发,对彼此的内在勾连也没有清晰界定,最终形成的结论或是存在误读,或是对某些向来极具争议的话题简单取信了有利于自己的一种说法。 

【文章来源】:文艺研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】:10 页

【文章目录】:
一、“启蒙诗学”抑或“诗学启蒙”?
二、彰显新意还是强赋新辞?
三、因子乎?潮流乎?
余论


【参考文献】:
期刊论文
[1]“真诗乃在民间”论的再认识[J]. 张德建.  文学遗产. 2017(01)
[2]早期启蒙说的当代使命[J]. 田云刚.  中国哲学史. 2015(02)
[3]明代格调派诗歌情感观再辨析——以考察该派对诗歌情感价值、限度的判断为中心[J]. 徐楠.  文学评论. 2015(03)
[4]钱谦益“弇州晚年定论”发覆[J]. 魏宏远.  上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[5]试论晚明文学思潮研究中的“复古—革新”模式[J]. 王逊.  天府新论. 2012(02)
[6]晚霞,还是晨曦?——对“早期启蒙说”三种质疑的回应[J]. 许苏民.  江海学刊. 2010(03)
[7]钱谦益“弇州晚年定论”考论[J]. 李光摩.  文学遗产. 2010(02)
[8]启蒙的进化[J]. 邓晓芒.  读书. 2009(06)
[9]为“启蒙”正名[J]. 许苏民.  读书. 2008(12)
[10]明代文艺启蒙的三次冲击波[J]. 许苏民,许广民.  云南大学学报(社会科学版). 2008(06)



本文编号:3237219

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