中华文学版图中的“西游故事”演化

发布时间：2021-07-08 05:04

　　千余年的《西游记》演化,归根到底是"西游故事"的演化。整个故事系统的演化以百回本小说"成书—影响"为主要参照系,却不以其为根本线索。该过程是在中华文学版图内,在多民族平等对话和有机融合的动态机制中发生的。一方面,各民族"西游"文本存在"求同"现象,但这不是由汉民族文化传统的辐射式影响造成的,而是基于各民族间天然的文化纽带和叙事实践中的同质心理;另一方面,"存异"是故事多民族演化的主体形态。差异化、个性化的民族叙事交流融合,推动了故事的形成与递变,也构成了整个系统的丰满质感和多元底色。摆脱"百回本中心观"与"汉民族本位观"的传统逻辑,回归"故事",回归"中华文学",有利于还原"西游故事"演化的真实生态。 

【文章来源】：民族文学研究. 2020,38(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一回归故事：《西游记》研究的基本立场
二中华文学：“西游故事”演化的基本语境
三求同：“西游故事”多民族演化的内在联系
四存异：“西游故事”多民族演化的真实生态


【参考文献】：
期刊论文
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[2]董永故事的汉、彝说唱文本[J]. 朱万曙.  民族文学研究. 2019(05)
[3]“多民族文学”的范畴意义（代主持人语）[J]. 徐新建.  徐州工程学院学报(社会科学版). 2019(02)
[4]孙悟空形象与西夏民族渊源初探[J]. 何卯平,宁强.  敦煌学辑刊. 2018(04)
[5]重估“南系”《西游记》:以泉州傀儡戏《三藏取经》为切入点[J]. 胡胜.  复旦学报(社会科学版). 2017(06)
[6]《西游记》与“目连戏”渊源辨[J]. 胡胜.  社会科学战线. 2017(07)
[7]从“小民族写作”和块茎理论看“中国多民族文学视野”[J]. 杨喻清.  民族文学研究. 2016(06)
[8]论西游故事中“白龙马”形象的演化[J]. 杜治伟,王进驹.  文化遗产. 2016(05)
[9]甘肃地区“唐僧取经图”与《西游记》[J]. 霍志军.  明清小说研究. 2016(02)
[10]雲南楚雄古彝文《唐王書》題材來源新論[J]. 王樹平,張政雨.  中国俗文化研究. 2015(02)

硕士论文
[1]独山布依族民间信仰与汉文宗教典籍研究[D]. 刘琳.贵州师范大学 2008



本文编号：3270915