西游故事“升降”情节模式研究

发布时间：2021-08-11 18:36

　　唐僧西行取经故事在我国家喻户晓,尤其以世德堂本、李评本、杨闽斋本等一母同源或大略相近的版本敷衍而成的“八十一难”《西游记》小说最为著名。由这一故事系统繁衍而生的诸多小说、曲本乃至流行的音、影像作品十分丰富。在相关的学术领域,对《西游记》成书过程的探讨、对于其版本与文献的研究和发掘,乃至对其作者身份的长久争议亦是不可避开的要题。近年来,对西游故事跨文本研究的考察发掘以及相关成果不断推出,学界已不再将西游研究的视角局限于百回本《西游记》及其同源的文本当中。对于西游故事领域热点问题的研究与考量,也多同其它文体文本中的内容详加参校、比对,相关问题研究的视野由此变得更加开阔,研究方法更加科学,成果与结论更近真解。作为典型的世代累积型成书之著作,《西游记》以及内容与之或远或近、文类有别的其它西游取经故事所构成的整个故事体系,大都在今貌上不掩改辙之迹。自唐代玄奘法师西行的本事写就以来,整个故事在外力不断地作用下,深受不同时期社会、宗教及群众的文学审美与接受等因素的影响,历经整个故事体系作者群的打磨与雕琢后,才形成如今的局面。除肇始取经故事而必不可少的玄奘法师外,其他人物设定、故事情节等均体现出迥异的... 

【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

谪降母题的整个叙事链中既包含降凡的因素，又包含凡尘事了后升仙的因素，

【参考文献】：
期刊论文
[1]论后百回本时代“西游故事”的场上传播——以清代“牛魔王家族故事”为例[J]. 赵毓龙,胡胜.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2018(06)
[2]清代“西游戏”重构故事的独异性——以牛魔王家族故事为例[J]. 赵毓龙,胡胜.  吉林大学社会科学学报. 2018(06)
[3]对于早期神仙传记中“升仙故事”的“神话-原型批评”研究[J]. 苟波.  宗教学研究. 2018(03)
[4]论古代通俗文艺伦理叙事中角色的“道德困境”——以“江流儿”故事中的殷氏为例[J]. 赵毓龙,胡胜.  福建论坛(人文社会科学版). 2018(05)
[5]汉画像中的升仙图式探析[J]. 陈二峰.  宗教学研究. 2018(01)
[6]重估“南系”《西游记》:以泉州傀儡戏《三藏取经》为切入点[J]. 胡胜.  复旦学报(社会科学版). 2017(06)
[7]《西游记》与全真教关系辨说——以“车迟斗圣”为中心[J]. 胡胜.  社会科学辑刊. 2016(06)
[8]“不乐飞升”与“神仙思凡”——唐代仙道小说的两个叙事母题[J]. 李春辉.  重庆理工大学学报(社会科学). 2013(02)
[9]“卷帘大将”考——兼论“卷帘大将”与朱元璋[J]. 刘洪强.  泰山学院学报. 2012(01)
[10]明清小说中神仙形象的“社会化”与道教的“世俗化”[J]. 苟波.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2009(03)

博士论文
[1]宗教对中国古代战争的影响[D]. 伍德林.上海师范大学 2016
[2]魏晋南北朝道教与文学[D]. 刘育霞.山东大学 2012
[3]中国神魔小说文体研究[D]. 冯汝常.福建师范大学 2004

硕士论文
[1]唐前小说“死后升仙”情节模式研究[D]. 毛婷婷.西南大学 2012
[2]商代巫觋研究[D]. 林贤东.郑州大学 2006
[3]嫦娥母题研究[D]. 赵丹.华中科技大学 2006



本文编号：3336679