《太平广记》涉梦小说研究

发布时间：2022-01-03 14:52

　　《太平广记》中的涉梦小说,是中国古代小说发展的缩影。它们随着志怪小说的兴起而广泛被创作,但是却比一般的志怪小说更早踏入成熟型的小说行列。小说家们在创作这类小说时,有意无意之间尝试着更为灵活的叙事方式。从注重“实录”逐渐偏向于扩大虚构,加强人物形象的刻画,使情节更加完整。究竟古代小说家们摸索出怎样的叙事技巧,是本文要思考的问题之一。本文的第一章就从叙述者、叙事视角、叙事时间三个方面来分析《太平广记》涉梦小说的叙事艺术。其次,这些涉梦小说体现的文化相当丰富,从内容上看,以佛道二教为最主要的宗教文化对涉梦小说的影响是最大的。《太平广记》所有的涉梦小说,几乎没有哪一篇不涉及到佛道二教,这表明中国传统宗教对古代小说的发展有着巨大影响。那么它们是怎样进入到涉梦小说的创作之中的,它们的教义又是如何被涉梦小说宣扬给世人的,是本文要思考的问题之二。本文的第二章就《太平广记》涉梦小说的文化特征展开论述。 

【文章来源】：福建师范大学福建省

【文章页数】：106 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
绪论
    一 选题的原由以及研究现状综述
    二 本课题研究的思路
第一章 《太平广记》涉梦小说叙事艺术分析
    第一节 叙述者
    第二节 叙事视角
    第三节 叙事时间
第二章 《太平广记》涉梦小说的文化特征
    第一节 《太平广记》汉魏两晋六朝时期涉梦小说的文化特征
        一 梦魂观念与占梦活动的影响以及体现
        二 儒学的宗教化以及佛道二教的影响
    第二节 隋唐五代时期涉梦小说的文化特征
        一 隋唐涉梦小说发达的渊源
        二 儒释道交融下隋唐五代涉梦小说的文化特征
结语
附录一
附录二
参考文献
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
致谢
个人简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]《太平广记》“感应类”所记唐代故事略论[J]. 王岩.  三峡大学学报(人文社会科学版). 2012(S2)
[2]唐代写梦小说的叙事时间探析[J]. 高祯霙.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[3]古代小说“同梦”情节类型浅谈——以唐传奇和《红楼梦》为中心[J]. 王凌.  明清小说研究. 2008(01)
[4]唐代写梦小说叙事时间的个性研究[J]. 杨金国.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2003(01)
[5]论写梦小说在唐代兴盛的原因[J]. 贺湘丽.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 2002(02)
[6]论儒教是否为宗教及中国古代小说与宗教的关系[J]. 郭豫适.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 1996(03)
[7]虚幻意识与社会现实的交融──《太平广记》梦之研究[J]. 焦杰.  人文杂志. 1995(06)
[8]文言梦小说与宗教文化心理[J]. 吴绍.  延边大学学报(哲学社会科学版). 1995(01)
[9]文言梦小说的发展轨迹[J]. 吴绍釚.  延边大学学报(哲学社会科学版). 1993(02)
[10]试论唐人梦境文化[J]. 葛承雍.  云南社会科学. 1991(01)

博士论文
[1]宗教文化与唐五代笔记小说[D]. 刘正平.复旦大学 2005

硕士论文
[1]论古代白话婚恋小说中的梦境描写[D]. 刘行媛.福建师范大学 2012
[2]唐代小说梦境研究[D]. 白慧.陕西师范大学 2012
[3]隋唐五行兆应小说研究[D]. 李忭玉.西南大学 2011
[4]《太平广记》梦类型故事文献考略[D]. 高晨峰.郑州大学 2007
[5]记梦作品的演进[D]. 郭丽.曲阜师范大学 2003
[6]唐代写梦小说叙事研究[D]. 高飞燕.暨南大学 2002
[7]《太平广记》与唐五代民间信仰观念[D]. 曹刚华.陕西师范大学 2001
[8]《太平广记》“梦”类浅析[D]. 于秀情.陕西师范大学 2000



本文编号：3566467