《永乐大典》所引《西游记》试探

发布时间：2022-01-24 02:21

　　长期以来,学界习惯于将《朴通事谚解》和《永乐大典》中有关《西游记》的片段记载统称《西游记平话》。实际上,《永乐大典》本《西游记》和"谚解"本《西游记》虽然同属于平话形态,却是在生成时间上有先后、内容上有差异的两种本子。以宝卷和队戏的记载作为参照,从取经时间由"贞观三年"向"贞观十三年"的转变、取经缘起中"无遮大会"和"水陆大会"的实质差异、取经故事单元数目的变化等方面进行观察,可看到"大典"本《西游记》在"谚解"本《西游记》的基础上有了新的发展,从而在整体架构和历难模式上进一步向百回本趋同,成为百回本最直接的祖本。 

【文章来源】：明清小说研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：16 页

【文章目录】：
一、从取经时间的设置看“大典”本晚出于“谚解”本
二、从西游宝卷的演说看“大典”本与“谚解”本的渊源与变异
三、从《礼节传簿》的记载看“大典”本对取经故事的扩充
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]《西游记》杂剧作者献疑[J]. 杜治伟,王进驹.  文化遗产. 2019(02)
[2]论宋元以来民间宗教对《西游记》的影响[J]. 蔡铁鹰.  民族文学研究. 2008(02)
[3]敦煌文献与水陆法会——敦煌唐五代时期水陆法会研究[J]. 谢生保,谢静.  敦煌研究. 2006(02)
[4]《礼节传簿》所载“西游”戏曲考——兼与蔡铁鹰等先生商榷[J]. 曹炳建,杨俊.  明清小说研究. 2005(02)
[5]新发现的两种《西游实卷》考辨[J]. 陈毓罴.  中国文化. 1996(01)
[6]《销释真空宝卷》考辨[J]. 喻松青.  中国文化. 1995(01)
[7]整合的历程：论唐僧形象的演变——兼及中国小说演变过程的理论意义[J]. 蔡铁鹰.  汉中师院学报(哲学社会科学版). 1989(03)
[8]“老乞大谚解”“朴通事谚解”书后[J]. 朱德熙.  北京大学学报(人文科学). 1958(02)

博士论文
[1]鄂西土家族丧葬仪式音乐的文化研究[D]. 齐柏平.中央音乐学院 2003



本文编号：3605643