童宾何以封神——基于景德镇风火仙师传说个案的方法论反思
发布时间:2023-11-23 20:36
明代以前,景德镇并无风火仙师传说的记载。明清以来,文人士大夫为了振兴官窑的瓷业,以明万历年间童宾投火祭窑事件为蓝本,在传统冶炼人祭主题的基础上,建构了风火仙师的形象,并大力推广。经过文字的传播和象征物的塑造,至清中后期,风火仙师已成为景德镇家喻户晓的神明。时至今日,景德镇民间留存的风火仙师文本多以唐英的《火神童公传》为源,足见清代督陶官员唐英及其文学作品给予童宾形象重塑的功效。伽达默尔为人文社会科学研究提出的"前见"观念,开启了作者与创作文本互动性命题的关照。基于此观念,唐英在风火仙师传说个案中的历史视域得以进一步呈现。
【文章页数】:11 页
【文章目录】:
一、有关童宾传说的研究
二、童宾封神的传说
(一)工艺传说与人祭母题
(二)“投火”母题的功能
(三)“人死封神”的文化信仰
三、童宾封神与文化建构
(一)童宾投火传说的文本比较
(二)历史人物唐英与火神童公传
(三)唐英的文化建构作用
四、传说的个案研究与一般理论研究的互通性
(一)民间传说研究的个案现象与科学研究方法的转向
(二)现象学方法介入风火仙师传说个案
(三)建构风火仙师传说“从内到外”的研究路径
五、结 语
本文编号:3866164
【文章页数】:11 页
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一、有关童宾传说的研究
二、童宾封神的传说
(一)工艺传说与人祭母题
(二)“投火”母题的功能
(三)“人死封神”的文化信仰
三、童宾封神与文化建构
(一)童宾投火传说的文本比较
(二)历史人物唐英与火神童公传
(三)唐英的文化建构作用
四、传说的个案研究与一般理论研究的互通性
(一)民间传说研究的个案现象与科学研究方法的转向
(二)现象学方法介入风火仙师传说个案
(三)建构风火仙师传说“从内到外”的研究路径
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