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辞赋对话模式的生成与展开

发布时间:2017-08-15 22:14

  本文关键词:辞赋对话模式的生成与展开


  更多相关文章: 辞赋 对话模式 士人 主体精神


【摘要】:辞赋之对话模式主要表现为三种,即人与神的对话、人与人的对话和人与自然的对话。三种模式次第展开,映射出中国历史文化变迁与士人主体精神消长变化之大势。上古巫术文化向周秦理性文化转化,带来了人与神对话向人与人对话的转向,人的主体精神得到前所未有之开显与发扬。此一动向生动地体现在作为辞赋源头的《庄子》、《楚辞》和《荀子》中。汉以后之大赋、小赋共生共长,同时也构成一种此消彼长的互动关系。大赋以张扬天子权势或国家意志为职志,在人与人的对话中,士人主体精神欲扬反抑;小赋以寄情于物或田园山水的方式,在人与自然的对话中,士人主体精神得以别开生面。
【作者单位】: 湖南师范大学文学院;
【关键词】辞赋 对话模式 士人 主体精神
【基金】:教育部2011年度规划基金项目“《乐记》文本与理论研究”(11YJA751083) 国家社科基金项目“《乐记》文本、理论与注释史研究”(15BZW001)
【分类号】:I207.22
【正文快照】: 刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“遂客主以首引,极声貌以穷文。”这是说赋有两大特征,一是在结构上以主客问答作为其基本架构,一是在文辞上极尽铺张夸饰之能事。后世对于赋的后一特征强调颇多,而对于前者却未免有所忽略。探讨辞赋对话模式的生成和展开过程,不仅可以加深对辞赋这一

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 孙以楷;庄子楚人考[J];安徽史学;1996年01期

2 邓联合;;巫与《庄子》中的畸人、巧匠及特异功能者[J];中国哲学史;2011年02期

【共引文献】

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1 李耀南;;“游无穷”:有限人生的无限自由——庄子的逍遥观[J];华中科技大学学报(社会科学版);2012年05期

2 罗安宪;;返本开新与波澜不惊:2011年的中国哲学研究[J];学术月刊;2012年01期

3 郭树伟;;论《庄子》中畸人形象的地域文化内涵[J];中州学刊;2014年01期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 陈德福;《庄子》散文“三言”研究[D];福建师范大学;2008年

【二级参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 邓联合;;技术活动中的超越向度:庄子技术寓言解读[J];江海学刊;2008年01期

【相似文献】

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1 张树俊;;泰州儒学的价值取向及其主体精神[J];滨州学院学报;2014年02期

2 张正莲;;以“我”入画与中国山水画之临摹[J];合肥师范学院学报;2008年05期

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4 ;[J];;年期



本文编号:680147

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