朝鲜文人对“四大奇书”的接受和批评

发布时间：2017-08-15 23:27

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【摘要】："四大奇书"为明代长篇小说的代表作品,自明末以来广泛流传,对后世影响匪浅。朝鲜王朝独尊儒家,卫道文人坚持传统的文学观,对小说一向持批评的态度。但是16世纪中期,朝廷大臣主动接受《三国志通俗演义》,并以金属活字出版,此书开始广泛传播。17世纪以来中国小说的输入,已经成为不可抗拒的文化趋势,而朝鲜宫廷的王室人物以及士大夫两班阶层对小说的接受和批判,具有极为矛盾的心态。18世纪以后,中国小说的输入更加普遍,连国王英祖和思悼世子都很喜欢,而后却引起由正祖主持的对小说禁制的强化。但是19世纪以来,宫廷陆续收集翻译及创作小说,动员数十名译官加以翻译,再由宫女抄写,收藏于昌庆宫,这就是规模庞大的乐善斋本小说。
【作者单位】： 高丽大学中文系;
【关键词】： 四大奇书 朝鲜王朝 小说出版 文体反正 小说谚解 乐善斋本
【分类号】：I207.41
【正文快照】： 一、绪论朝鲜王朝建国初期,以儒家思想来巩固文化基础,士大夫文人主张传统文学观,基于“子不语怪力乱神”的教训,大部分文人对小说持否定的态度。不过朝鲜早期,从中国传来的文言小说,如《太平广记》、《剪灯新话》等还是为朝廷大臣所接受并将其整理加以出版,从而获得广泛传播

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