《曲阜师范大学》2010年硕士论文

发布时间：2016-07-16 16:14

  本文关键词：论李贽“童心说”的生命意识，，由笔耕文化传播整理发布。

《曲阜师范大学》 2010年

论李贽“童心说”的生命意识

张丽  

【摘要】： 明代晚期,中国的文坛出现了一股要求思想解放,重视现实的崭新思潮。在这一思潮中出现了一位语非孔孟,言诋程朱,援儒入禅的反叛传统的“异端”。他主张文学应该表现作家的真情实感,反对拟古主义恶劣文风,他以浓厚的生命意识审视着文学,并对人的生命境况予以深切地关注,他就是李贽。李贽的思想内核“童心说”开一代文风,蕴含着丰富的生命意识内涵,它丰富和发展了我国古代文学和哲学思想,对后世文学创作和思想发展也有深远影响,而且它关注人的生命存在,要求人本真地生存、自由平等地发展和树立积极进取的人生观念,这对于医治时下社会弊病,净化当代人心灵有积极的作用。 从广义上讲,和人一样,文学也是在漫长的历史长河中生成、发展并展现自身延续性的事物,具有时间、空间和价值等生命具有的一般规定和内容,可以被视为一种生命形态。从直观上看,李贽“童心说”体现的正是一种文学生命意识,它具体阐释了文学生命与创作主体、文学生命与社会环境和文学生命与文学形态多样化这样三对关系。从更深层次上看,李贽“童心说”则蕴含了他对人的生命存在的关注,这主要体现在三个方面：一是“真”是人的生命存在的本有内涵,二是自由是人的生命存在的应然状态,三是自我生命价值的实现和超越是人的生命存在的不懈追求。 正文分为三部分：第一部分论述“童心说”生命意识的文化渊源。儒、释、道是中国传统文化中三个基本组成部分,对中国思想文化的发展产生了深刻影响,也是李贽“童心说”思想产生的文化渊源。李贽兼取三教又以非圣自命,呈现出一种复杂的文化心态,方面表现为兼取儒佛乃至道家,具有融通三教的倾向,但另一方面他又以非圣自命。所以,李贽的思想汲取了儒、道、释三家的人文精神要素,诠以己意、加以改造和发展后,形成了具有启蒙色彩和生命意识的的新的思想体系。 第二部分论述了“童心说”生命意识的内涵。首先论述李贽对文学生命的阐释,包括三个方面：其一,文学生命与创作主体的关系。其二,文学生命与社会环境的关系。其三,文学生命与文化多元共存的关系。然后,着重论述李贽对人的生命存在的关注。李贽的“童心说”不再仅仅是一种文学理论,它更具有了关注人类生存的生命存在的意味,如何理解人的生命存在?怎样在有限的肉体生命时间里活出真实的生命?论述从三方面展开：其一,“真”是人之生命存在的本有内涵。其二,自由是人的生命存在的应然状态。其三,自我生命价值的实现和超越是人之生命存在的不懈追求。 第三部分论述了“童心说”生命意识的历史和现代价值。李贽的“童心说”思想中固然包含了自身无法克服的矛盾,比如“尊情”和“泛欲”的矛盾等等,但是瑕不掩瑜,就整体而言李贽“童心说”的积极的历史和现代价值才是占主导的。首先,它是中国古代生命意识思想的承载和增益,对后代哲学和文学发展具有深远影响。其次,它对当代文学创作、当代人的生存状态具有深刻的指导和剖析价值。

【关键词】：
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I206.2
【目录】：

摘要3-4

Abstract4-7

前言7-8

一、"童心说"生命意识的文化渊源8-11

(一) 儒家思想对李贽"童心说"的影响8-9

(二) 道家思想对李贽"童心说"的影响9-10

(三) 禅宗思想对李贽"童心说"的影响10-11

二、"童心说"生命意识的内涵11-30

(一) 李贽对文学生命的阐释11-18

(二) 李贽对人的生命存在的关注18-30

三、"童心说"生命意识的历史和现代价值30-34

(一) "童心说"生命意识的历史价值30-32

(二) "童心说"生命意识的现代价值32-34

参考文献34-35

参考书目35-36

在校期间的研究成果及发表的学术论文36-37

致谢37

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本文编号：72081