从命运悲剧到社会历史悲剧——阎连科《年月日》《日光流年》《受活》综论

发布时间：2017-09-06 16:48

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【摘要】：本文以阎连科不同时期的三部代表作《年月日》(1997)、《日光流年》(1998)、《受活》(2003)为例,从历时角度分析了阎连科小说的绝境叙事和苦难书写的变化过程,即从恶劣自然环境主导的命运悲剧,到社会历史环境主导的寓言式社会历史悲剧。《年月日》运用寓言方式书写纯自然极端环境下的命运悲剧,是标志他从前期侧重揭示社会问题的传统现实主义转向具有寓言意义的荒诞现实主义的转型之作。相比《年月日》,《日光流年》基本上仍属自然环境主导的命运悲剧,虽然其环境和故事中加入了社会历史事件,但后者没有能够有机融入小说的主要情节。只有到了《受活》,才标志着阎连科寓言式社会历史悲剧书写的真正成熟。本文还对社会历史悲剧、命运悲剧、社会问题小说、政治寓言小说等概念进行了辨析。
【作者单位】： 首都师范大学首都文化建设协同创新中心;
【关键词】： 阎连科 《年月日》 《日光流年》 《受活》
【分类号】：I207.42
【正文快照】： 一引言在关于阎连科小说叙事的诸多理论概括中,“绝境叙事”比较准确地把握了阎连科小说的特点,这就是把底层人放置在匪夷所思的绝境、并在这个绝境中书写他们同样匪夷所思的抗争方式。但是,由于导致绝境的原因不同,世界上没有抽象的、无差别的绝境,因此也就没有抽象、无差别

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本文编号：804293