嵊州市华堂村人居文化保护与更新策略研究

发布时间：2020-07-20 20:31

【摘要】：中国有着辽阔的疆土致使繁育出极为丰富繁多的地域文化,包括各地方言、形制差异的建筑,极具特色的风土民情等。地域文化是历史文明的见证,是我们寻求文化认同感的来源,是知道自己从哪来到哪去的精神坐标。厚重的乡土文化是中华文明的基因库,是当下实施乡村振兴战略、文化复兴的根基。随着中国现代化进程的不断推进,基于工业化、城镇化大背景下的当代乡村建设运动,使数千年积淀下来的传统乡村文化价值观逐渐被人为地割裂,甚至遗忘。现如今中国传统村落产业衰退、生活凋敝、空间消逝、文化没落、治理缺位等问题逐渐显现。中国传统村落保护发展依然面临日益严峻的挑战,成为制约乡村振兴的短板。目前乡村旅游是当下提高居民收入改善村镇环境的有力手段,但如何运用的好是关键,盲目的旅游开发对村落文化(物质与非物质)基底带来的破坏是不可逆的。本质上,乡村是乡民的家,不是游客的家。提升农村生活居住环境,提高居民幸福感是活化乡村生命力,保护与发展村落可持续的重要内容。刘培林提出了人居文化学概念表述了人类活动对物质文化的主观创造价值,它是对人类聚居环境的补充,即非物质文化与物质文化相辅相成不可割裂。中国传统村落因其丰富的人居文化受到各界关注,对传统人居文化资源的挖掘、保护、更新发展要充分体现传统村落的独特性,不能千村一面地套用固定模板,破坏传统村落自身的风水格局和空间尺度,使其失去本土性和辨识度。另外,传统村落的发展具有动态延续性,不能静止看待。走出一条适合自己的发展道路,是传统村落未来可持续发展的最佳选择。本文通过保护华堂村人居文化的物质载体从而保留人居文化的精神内涵;通过对华堂村人居环境的更新设计,探索人居文化传承发展的途径。本文第一章叙述研究背景、研究对象、目的与意义、国内外相关研究现状和研究方法。第二章、第三章通过实地考察,文献收集整理,系统分析等方式深入挖掘华堂村人居文化的资源价值,梳理人居文化的人居空间环境组成要素,从保护更新设计角度出发对华堂村现有资源进行分析,包括物质文化空间的现状分析与非物质文化现状分析。以及总结华堂村保护与更新面临的主要问题。最后一章,针对华堂村现存问题提出了针对性的保护更新原则、整治措施,利用科学的理论指导进行了一些可供参考的民居改造、景观提升的保护更新设计。通过华堂人居文化资源的保护更新研究,寻求解决目前困境的出路,既能有效保护传承传统村落人居文化人文内涵,也能够使物质载体满足村民现代生活的需求,又能提供旅游容量承载力。分三步走实现华堂村人居文化资源的延续。
【学位授予单位】：浙江工业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：TU984.114
【图文】：

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①地理区位华堂古村位于嵊州市城东23公里卧貌山麓，地处新昌、嵊州、奉化三县市交界，隶属于绍兴市（图1-1）。东邻平溪江，南依山，西北面是良田。平溪江分村而过，东为新区，西为老村。嵊张公路沿江而行。北接嵊州，南通宁波。甬金高速公路掠村而过，交通便利。因得天独厚的地理位置，华堂古村是钱塘江流域文化中重要的节点之一。距金亭王羲之墓道1.5公里（图1-2）。图1-1 金庭镇在嵊州市的位置（资料来源：作者自绘）

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浙江工业大学硕士学位论文5图1-2 华堂村在金庭镇的位置（资料来源：作者自绘）②地形地貌华堂村位于嵊州市的东部，四明山东南面，卧猊山麓。东临平溪江，西北是良田。西北广阔的田野，地处新（昌）嵊（州）、奉（化）三县市交界。境内山为多，地形以丘陵为主，属于浙东华夏褶皱带，镇属浙东丘陵山地的一部分，三面环山，周围高而中间低，呈盆地状，整个地势自东向西倾斜。地貌层次较为明显，主要是由河谷平底和丘陵组成，为村落的人居选址提供了良好的环境。③气候特征华堂村所处地区气候属于亚热带季风气候一年四季分明，年平均气温在16摄氏度左右。因靠近东南沿海，气候温和，湿润多雨。因为处于中纬度的沿海地区带

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三十六世道洄徙居山阴、余姚等（图 1-4）还有徙居云南、贵州、台湾、香港。等各省区及各大洲者不计其数。图1-3 王氏家族迁徙图（资料来源：金庭镇人民政府建设办提供）

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