基于禅意表现的茶庭设计研究 ——以南昌市湾里区茶室小庭院为例
发布时间：2021-02-15 11:42
禅文化在中国生根、发芽的同时,中国本土的茶文化与之相互浸染。中国人饮茶最早出现在巴蜀,在唐朝茶更是被列为国饮。“禅”与“茶”作为两种独立的文化形态,随着长时间的交融浸润,最终发展到了“禅茶一味”的状态。根据这一背景,笔者实地考察了南昌市湾里区泊园茶村的现状,提出了将禅意注入到茶室小庭院的设计思路。依托于湾里区独到的自然条件和历史文化积淀,笔者在南昌市湾里区进行了茶室小庭院项目实地选址,在深入分析“禅”与“禅意”的内涵后,就如何进行禅意表现的茶室小庭院设计展开讨论。本文以禅意意境营造作为茶室小庭院设计的核心,并尝试将禅意元素进行物化释读。为更自然地融入禅意,笔者从空间组织形式、意境营造形式两个角度对禅文化的融渗进行讨论。将理论落为实践,笔者参考国内外优秀设计案例,利用自然元素和人工元素的组合,思考南昌市湾里区茶室小庭院可采用的设计元素,从禅意审美的角度重新审视茶室小庭院设计作品,以展现禅意茶室小庭院独一无二的禅趣特征。本文依据禅宗经典、茶室文化和设计理论,从宗教学、历史学、美学、艺术学、设计学等多学科出发,对禅意表现的小庭院设计进行研究,进一步探讨其背后潜藏的历史意义、宗教意义和社会意义...
【文章来源】：江西师范大学江西省
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
东福寺枯山水庭院设计
体现了内心的平静与生命顿悟的沉思。其一动一静，动静平衡不二的审美观将禅意审美上升到一定的高度，让观者对话自然，顿悟人生，体会禅悟之美。日本的禅意庭院设计代表之一要属京都的琉璃光院，其由著名造园师佐野藤右卫门主理设计，虽一年只开两次，但每次开放都会吸引大批的游客参观。琉璃光院坐落于京都远郊，依山而建。为更好体验光院禅意，笔者亲身对其进行了实地调查。庭院布满青苔，台阶采用天然石，曲径通幽而上。寺院中心的琉璃庭更是由翠绿的青苔所包裹，室内琉璃色的茶几、地板与室外苍翠欲滴的树木交相辉映，如图1-2所示，和谐地展示了建筑与自然融为一体的禅意，使观者仿佛置身在一个与世隔绝的宁静世界，尘世的喧嚣荡然无存，享受天人合一的岁月静好。图1-2琉璃光院光影交错的禅意图片来源:作者自摄日本僧人荣西引入“禅”到日本的同时，亦带着茶种子回到了日本，为日本后期茶文化的发展埋下伏笔。伴随着日本禅宗的发展，日本的茶道吸取禅宗的文化精髓，结合其本土民族特色，形成了独特经典的日本茶道文化。日本茶道开山①(日)枡野俊明著.禅·庭——枡野俊明作品集[M].戴滢滢译.江苏科学技术出版社,2015.②(日)枡野俊明.日本造园心得[M].康恒译.中国建筑工业出版社,2014.
硕士学位论文16孕育而生。禅意空间其审美特征主要以空灵、静寂、淡远、清寒为主，对应禅宗所提倡的无言、无理、无碍、无我的理念，从而将禅意元素注入到设计空间中去。以日本枯山水庭院设计为例，利用树木、岩石、细沙等简单自然元素，朴素整洁，以静沙代流水，以岩石代大山，化繁为简，看似单一，实则变化有生机，与佛教的“一沙一世界”相呼应，其中的禅意耐人寻味。图2-1日本大德寺隆源院枯山水之景图片来源:网络明心见性、静心而悟，“禅”与“禅意”的一切理论与内涵都是归结于人们的内心，禅的体验更是一场心的体验。如何把“禅”的内涵折射于小庭院设计，如何在茶室小庭院展现“禅意”，则更是充满情趣与艺术，可分为自然、生活、心灵、最后回归到审美这四个层次。本论文实践案例设计所打造的禅意建立在哲学和美学的基础上，主要从宛自天开的自然谐趣、穷极则通的生活雅趣、空寂淡逸的心灵理趣、妙悟悠远的审美乐趣四个角度进行设计，以包揉“禅”的内涵于景的设计，以营造一个和谐相生的禅意小庭院空间。2.2湾里区茶室小庭院调研南昌市湾里区旅游资源丰富，自然条件优越，远山近湖，山清水秀，与茶室小庭院的茶文化及禅文化相互呼应，为茶室小庭院的建造提供了得天独厚的条件基矗笔者通过走访湾里区梅岭的泊园茶村，对该区域的茶室概况及茶文化进行了调研。茶村坐落于素有“南昌后花园”美誉的梅岭风景区内，吸收天地灵气，承接深厚的历史文化底蕴，以茶为媒，融现代生活，筑茶人之家，邀天下文人雅士与茶友共举雅事，如图2-2所示。
【参考文献】：
期刊论文
[1]宜春仰山禅茶文化生态园规划设计[J]. 罗天相,傅佳婷,徐新仁. 安徽农业科学. 2019(05)
[2]禅文化在现代茶室设计中的应用[J]. 李媛,徐雷. 家具与室内装饰. 2019(01)
[3]美学视角下的禅茶文化空间设计[J]. 莫敷建. 福建茶叶. 2018(09)
[4]园林禅意的智慧[J]. 王衡林. 现代园艺. 2017(08)
[5]探析日本茶室的室内设计之美[J]. 汤佳,陈金瑾. 现代装饰(理论). 2016(02)
[6]禅发于心,境生于景——禅意园林的设计实践与思考[J]. 邓炀,刘尧,柴宏宇. 中国园林. 2015(11)
[7]卞之琳诗中水意象与传统思想传承[J]. 卢锦淑. 中国文学研究. 2015(04)
[8]日本茶庭空间特征之分析[J]. 宁晶. 艺术设计研究. 2012(04)
[9]禅意空间之美——浅谈禅宗美学在现代空间设计中的应用[J]. 秦亚平. 室内设计. 2011(03)
[10]禅学意境下的中国江南园林与日本枯山水庭院设计对比[J]. 仲昱雯. 南京艺术学院学报(美术与设计). 2010(05)
博士论文
[1]台湾佛教建筑空间布局与佛教思想发展演变研究[D]. 孙胜辉.清华大学 2014
[2]禅宗美学对设计的启示[D]. 温为才.北京理工大学 2014
硕士论文
[1]禅宗空间研究[D]. 李珂.中央美术学院 2018
[2]禅意文化在中式庭院设计的应用研究[D]. 朱杉.沈阳建筑大学 2018
[3]广东禅意园林景观营造的研究[D]. 梁武.华南理工大学 2016
[4]关于庭院空间景观设计的研究分析[D]. 姚彬.浙江大学 2013
[5]论禅宗思想在现代景观设计中的表达[D]. 曹菲.南京林业大学 2013
[6]论禅宗与景观设计[D]. 王奉慧.北京林业大学 2004
本文编号：3034784
【文章来源】：江西师范大学江西省
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
东福寺枯山水庭院设计
体现了内心的平静与生命顿悟的沉思。其一动一静，动静平衡不二的审美观将禅意审美上升到一定的高度，让观者对话自然，顿悟人生，体会禅悟之美。日本的禅意庭院设计代表之一要属京都的琉璃光院，其由著名造园师佐野藤右卫门主理设计，虽一年只开两次，但每次开放都会吸引大批的游客参观。琉璃光院坐落于京都远郊，依山而建。为更好体验光院禅意，笔者亲身对其进行了实地调查。庭院布满青苔，台阶采用天然石，曲径通幽而上。寺院中心的琉璃庭更是由翠绿的青苔所包裹，室内琉璃色的茶几、地板与室外苍翠欲滴的树木交相辉映，如图1-2所示，和谐地展示了建筑与自然融为一体的禅意，使观者仿佛置身在一个与世隔绝的宁静世界，尘世的喧嚣荡然无存，享受天人合一的岁月静好。图1-2琉璃光院光影交错的禅意图片来源:作者自摄日本僧人荣西引入“禅”到日本的同时，亦带着茶种子回到了日本，为日本后期茶文化的发展埋下伏笔。伴随着日本禅宗的发展，日本的茶道吸取禅宗的文化精髓，结合其本土民族特色，形成了独特经典的日本茶道文化。日本茶道开山①(日)枡野俊明著.禅·庭——枡野俊明作品集[M].戴滢滢译.江苏科学技术出版社,2015.②(日)枡野俊明.日本造园心得[M].康恒译.中国建筑工业出版社,2014.
硕士学位论文16孕育而生。禅意空间其审美特征主要以空灵、静寂、淡远、清寒为主，对应禅宗所提倡的无言、无理、无碍、无我的理念，从而将禅意元素注入到设计空间中去。以日本枯山水庭院设计为例，利用树木、岩石、细沙等简单自然元素，朴素整洁，以静沙代流水，以岩石代大山，化繁为简，看似单一，实则变化有生机，与佛教的“一沙一世界”相呼应，其中的禅意耐人寻味。图2-1日本大德寺隆源院枯山水之景图片来源:网络明心见性、静心而悟，“禅”与“禅意”的一切理论与内涵都是归结于人们的内心，禅的体验更是一场心的体验。如何把“禅”的内涵折射于小庭院设计，如何在茶室小庭院展现“禅意”，则更是充满情趣与艺术，可分为自然、生活、心灵、最后回归到审美这四个层次。本论文实践案例设计所打造的禅意建立在哲学和美学的基础上，主要从宛自天开的自然谐趣、穷极则通的生活雅趣、空寂淡逸的心灵理趣、妙悟悠远的审美乐趣四个角度进行设计，以包揉“禅”的内涵于景的设计，以营造一个和谐相生的禅意小庭院空间。2.2湾里区茶室小庭院调研南昌市湾里区旅游资源丰富，自然条件优越，远山近湖，山清水秀，与茶室小庭院的茶文化及禅文化相互呼应，为茶室小庭院的建造提供了得天独厚的条件基矗笔者通过走访湾里区梅岭的泊园茶村，对该区域的茶室概况及茶文化进行了调研。茶村坐落于素有“南昌后花园”美誉的梅岭风景区内，吸收天地灵气，承接深厚的历史文化底蕴，以茶为媒，融现代生活，筑茶人之家，邀天下文人雅士与茶友共举雅事，如图2-2所示。
【参考文献】：
期刊论文
[1]宜春仰山禅茶文化生态园规划设计[J]. 罗天相,傅佳婷,徐新仁. 安徽农业科学. 2019(05)
[2]禅文化在现代茶室设计中的应用[J]. 李媛,徐雷. 家具与室内装饰. 2019(01)
[3]美学视角下的禅茶文化空间设计[J]. 莫敷建. 福建茶叶. 2018(09)
[4]园林禅意的智慧[J]. 王衡林. 现代园艺. 2017(08)
[5]探析日本茶室的室内设计之美[J]. 汤佳,陈金瑾. 现代装饰(理论). 2016(02)
[6]禅发于心,境生于景——禅意园林的设计实践与思考[J]. 邓炀,刘尧,柴宏宇. 中国园林. 2015(11)
[7]卞之琳诗中水意象与传统思想传承[J]. 卢锦淑. 中国文学研究. 2015(04)
[8]日本茶庭空间特征之分析[J]. 宁晶. 艺术设计研究. 2012(04)
[9]禅意空间之美——浅谈禅宗美学在现代空间设计中的应用[J]. 秦亚平. 室内设计. 2011(03)
[10]禅学意境下的中国江南园林与日本枯山水庭院设计对比[J]. 仲昱雯. 南京艺术学院学报(美术与设计). 2010(05)
博士论文
[1]台湾佛教建筑空间布局与佛教思想发展演变研究[D]. 孙胜辉.清华大学 2014
[2]禅宗美学对设计的启示[D]. 温为才.北京理工大学 2014
硕士论文
[1]禅宗空间研究[D]. 李珂.中央美术学院 2018
[2]禅意文化在中式庭院设计的应用研究[D]. 朱杉.沈阳建筑大学 2018
[3]广东禅意园林景观营造的研究[D]. 梁武.华南理工大学 2016
[4]关于庭院空间景观设计的研究分析[D]. 姚彬.浙江大学 2013
[5]论禅宗思想在现代景观设计中的表达[D]. 曹菲.南京林业大学 2013
[6]论禅宗与景观设计[D]. 王奉慧.北京林业大学 2004
本文编号：3034784
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